《冯梦龙·好睡》注释,意译与解说
华亭①丞谒乡绅，见其未出，座上鼾睡。顷之，主人至， 见客睡， 不忍惊， 对座亦睡。俄而丞醒， 见主人熟睡，则又睡。主人醒，见客尚睡，则又睡。及丞再醒，暮矣， 主人竟未觉，丞潜出。主人醒，不见客，亦入户。
——《广笑府》②
【注释】
①华亭：地名，即上海松江县。②《广笑府》： 共十三卷， 即《儒箴》、《官箴》、《九流》、《方外》、《风怀》、《口腹》、《贪吞》、《尚气》、《偏驳》、《嘲谑》、《讽谏》、《形体》、《杂记》。作者作自序，语言文字大半与《笑府》相同。作品部分记载之事亦与《笑府》同，思想倾向和《笑府》基本相一致。
【解说】
陆放翁诗云：“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘;须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳。”这则笑话显然是从陆放翁诗中化出来的。一场无言的 “睡剧”，让人回味无穷。看起来主客两人都太不拘礼节，竟然两两相睡似同无人，但我们不难看出主客两人在这次“睡晤”之中身心都得到了满足。古人云：乘兴而来，乘兴而返，何必他求。此实为访客最高境界。客人看来是如此，于是他就“潜出”了，主人虽能和客人谈话，却也满意而迎，满意而归，所以他见客人不告而辞，并不惊奇，默默回房而已。访客交友追求的就是兴味。礼，有助于达到此目的，不妨存之;有碍于达到此目的，不妨去之。人支配礼，而不可为礼所拘牵。和什么人交可有什么样的礼，只要两相诚悦就可行之。当然，还需要主客两人的心境豁达，否则也会不欢而散的。这大概就是这一场“好睡”给我们的启示吧!
【相关名言】
不看见自己和忘却自己，是受难者的醉心的大乐。那时世界于我好像是醉心的大乐和自我忘却。
——德国·尼采
我们的思想处于愉悦时刻的一种心理状态，就是快乐。
——美国 约翰·A·辛德勒