《柳宗元·尸虫》注释,意译与解说
有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申②，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。”
——《柳河东集·骂尸虫文》
【注释】
①尸虫：道教徒称在人体内作祟的“神”为三尸。唐末段成式的《酉阳杂俎》说：“人有三尸：上尸清姑，伐人眼;中尸白姑，伐人五脏;下尸血姑，伐人胃命。凡庚申日，言人过于帝。” ②日庚申：即庚申日。古代用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配，记年、月、日、时。记日时六十天一轮回，逢庚申的那天即为庚申日。
【意译】
有道士说：“人身上有三种尸虫，它们藏在人的腹中，等人有细小的过失错误时，就记下来，到了庚申的那天，趁人昏睡时溜出来，到天帝那边说人的坏话，以求得酒食的赏赐。因此，人们多遭天帝惩罚，发生疫病，以至于早死。”
【解说】
当面不说，背后乱说，尸虫确实害人非浅。生活中就有那么一类鄙薄小人，为了一己之私，可以尽进谗说诽谤之能，而因此而造成的对他人的成败荣辱甚至生死存亡的影响，他们是全然不顾的。这是人性丑恶面的极端表现，要想减少这种害人的“尸虫”，最根本的一点是应该促进人本身的道德净化。而单单尸虫的谗言尚不足以害人，“疾疠、夭死”的人，尸虫的谗言是重要的原因，而天帝的“谪过”才是其最根本的死因，再来看看天帝又都干了些什么呢?身为天帝，应该是灵界第一神，应该是明察秋毫，秉公持正;应该能一眼分清什么是无意过失，什么是谗言谤诽。可几条小尸虫在这个天帝面前搬弄是非时，他非但完全相信，而且还给他们奖赏，照这样的话，不须灵界神明，就连凡人糊涂虫，也够当几天天帝的资格。这么一个天庭至尊的天帝，为什么不相信普天之下的芸芸众生，却偏相信几条成事不足败事有余的尸虫呢?这倒好像法西斯的特务统治，如果古代灵界统治者也落到了这种地步，那么普天之下的芸芸众生确也不必再对天帝有什么指望了。最后值得一提的是：人因为尸虫的谗言而遭到天帝的惩罚，会生病夭死;而假若当面指责我们过失的不是天帝，而是状如尸虫那样弱小的好虫(不是尸虫，是好虫)，那我们人会不会当场把它们一巴掌拍死呢?
【相关名言】
谗不自来， 因疑而来; 间不自入， 秉隙而入。
——刘基
儒听生奸， 独任成乱。
——邹阳