技巧点拔·写亭台楼阁名言大全
技法解说
在游览名胜古迹时，常常会遇到亭台楼阁等建筑物。我国古代有很多亭台楼阁，大多是文人墨客借以抒发抱负和感时伤世之作。如范仲淹的《岳阳楼记》展现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界，欧阳修的《醉翁亭记》则把对山水、对民众的感情倾注在字里行间。
记亭台楼阁，一般有两种写法：一种是以游览亭台楼阁的活动为顺序，以作者的感情贯穿全篇。作者往往通过亭台楼阁景物的描绘，勾画出一幅优美的图画，再借景抒情，或托物言志。另一种写法是把笔墨的重点放在登临所见上，先记物写景，再借景抒情。
要写好亭台楼阁，还要注意以下几点：
一、选好观察点。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，即便是面对同一景物，所处的方位不同，看到的景物也会不同。因此，要写好亭台楼阁，首先应选好观察点。就观察点而言，主要有两种：一是定点观察，即以作者的立足点为观察点，或仰望，或俯瞰，或远眺，或近看，或环顾……另一种是动点观察，即移步换景，就是按照作者游览亭台楼阁的踪迹来描写景物。在游记类作品中，这两种方法可单独使用，但更多的是交替运用，相互补充，以更好地描绘所见之景。
二、写出特色。
记游，不仅仅是记录游历的过程，而是要从游历的对象(如山水景观、亭台楼阁)中发现各种各样的美：或雄奇壮观，或玲珑秀丽，或幽深旷远……事实上，我们仔细观察景物的时候，也总有动情之处。如果在自己感触最深的地方精心描绘，突出景物的特点，就能避免平铺直叙，给人留下深刻的印象。在具体写作时，可从这些方面入手：一是注意捕捉景物的某部分特征，展示其独有的魅力;二是对景物的这部分特征进行细致地描绘，力求鲜明、生动;三是要展开联想和想象，巧用修辞方法，把景物的特征具体化、形象化。
三、展现文化底蕴。
亭台楼阁多为名胜古迹，往往坐落在奇山秀水间，点缀出一处处富有诗情画意的美景，也有很深厚的文化底蕴。记亭台楼阁，可以有选择地引入历史故事、神话传说，或者文人墨客的诗文书画、对联等，让读者在回味历史文化的气息中，受到感染，获得启发。
例文评析
记岳阳楼
湖北◇李河
9月30日下午，我们参观了岳阳楼。
岳阳楼位于岳阳城西，与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁合称江南三大名楼。在三国时期，吴国大将鲁肃曾在岳阳城西修了一座阅兵台，这就是岳阳楼的雏形。宋庆历五年，巴陵太守滕子京在原有的建筑上重新扩建，基本确定了岳阳楼今日的规模。
沿着一条石铺通道，穿过一片树林，便来到了岳阳楼。楼共三层，高十五米。岳阳楼中间以四根楠木撑起，以十二根木柱作内围，三十根木柱作外围构成一个整体。楼有四面，每个塔楼的尖端雕有栩栩如生的孔雀。在楼的正上方，有一块大匾，上有郭沫若同志书写的“岳阳楼”三个金字。两旁门柱上，题有一副对联：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。”
走进大门，迎面矗立着一块雕屏，上面雕刻着范仲淹的《岳阳楼记》。雕屏两旁，刻有何绍基书写的一幅著名对联，长达一百个字，历来为人们所传颂。楼壁两侧，还有许多名人对联，都是描写祖国大好河山秀丽景色的。
我和几位同学登上了二楼，来到楼的正面。我向下俯视：楼前一块平旷之地，一些游人在那里照相留影。楼的左右前方，有两座小亭，左边的叫仙梅亭，右边的叫三醉亭。朝前望去，是一片繁茂的树林，在这一片绿色之中，掩映着一座小亭——怀甫亭。据说，当年杜甫曾来此，他望着洞庭美景，想起边塞战争以及生活在困苦中的人民，写下了不巧诗篇《登岳阳楼》。诗中写道：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，表现了作者满腔忧国忧民之情。前人这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，多么值得我们学习啊!
“欲穷千里目，更上一层楼”。我继而又登上了三楼。三楼略比二楼小，楼中塑有吕洞宾的一座金身像，惟妙惟肖。来到楼的正面，我们凭栏远望，巴陵胜状尽收眼底，八百里洞庭湖一望无际。在阳光照耀下，洞庭湖似一面光华四射的银镜，耀人眼目。湖面上水波闪耀，鳞浪层层，水天一色。江面上，几只帆船似树叶在缓缓漂动。如此美景，难怪古人赞曰：“八月湖水平，涵虚混太清，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”又有诗道：“巴陵一望洞庭秋，心随湖水共悠悠。”
向两侧望去，田野似绿毯。转向楼的背面，凭栏眺望，建筑群和田畴疏密交错，一直向远方延伸。银带似的马路，往来如梭的汽车，熙熙攘攘的人群，林立的厂房，高低错落的楼房，构成一幅美妙的图画。看到这一切，我不禁心旷神怡，感慨万千……
今上岳阳楼，远眺洞庭湖，心里猛然醒悟：古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，不正像这宽广的洞庭湖吗?看如今古城旧貌变新颜，不正是成千上万忧国忧民之士浴血奋战换来的吗?我们正当青春年少，更应树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，立志为中华民族的腾飞而学习，为祖国的社会主义现代化建设贡献一切力量啊!
评析：文章开篇交代了参观的地点——岳阳楼。接着介绍了岳阳楼的地理位置、修建情况。然后，作者以游踪为线索，描述了岳阳楼及其周围的景物。文章写法多样，运用了移步换景、定点观察等方式，将岳阳楼的美景描绘得淋漓尽致。并多次引用古人诗文，展现了岳阳楼的文化底蕴。文后，作者追古惜今，托物言志，抒发了自己正当青春年少、欲有一番作为的情怀。
文题演练
文题(一)：访-
提示：此题为半命题，可以自己选取描写的对象，记亭台楼阁。写作时，要注意景物的选择，以及描写方法的运用，力求突出景物的特征。
要求：1.运用移步换景和定点描写相结合的写法。
2.将亭台楼阁的特点具体地展现出来。
3.不少于600字。
文题(二)：参观一处风景名胜，仔细观察其亭台楼阁，选择其中一处加以描绘，题目自拟。
提示：写亭台楼阁的文章很多，可以找几篇范文，模仿着写。写亭台楼阁，重在写出其文化底蕴，针对这一点，要注意有选择地引入与所写景物相关的传说和历史故事等。
要求：1.仔细观察，按照一定的顺序进行描写。
2.写出景物的特点和具有的文化内涵。
3.不少于600字。
佳作展示
访爱晚亭
江苏◇董冰洁
寒假，我随“小蜜蜂”记者团来到了古木参天、湖光山色的湘江西岸。在岳麓山脚下，有一片典雅庄重的古建筑群，这里坐落着举世闻名的——岳麓书院。
出岳麓书院后门，沿石径向上行200米，便来到了爱晚亭。该亭是清乾隆五十七年(1792年)建的，原名红叶亭、爱枫亭，后因唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚”的诗句而改名爱晚亭。
爱晚亭在我国古代亭台楼阁的建筑中，影响甚大，堪称亭台楼阁之中的经典建筑。它与安徽滁县的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭、北京的陶然亭并称中国四大名亭。
爱晚亭为八柱重檐古亭，顶部覆盖着绿色的琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱。亭壁的花窗上图案精美，式样各异。望着这花窗，我不禁赞叹古代能工巧匠们的高超建筑艺术。亭中置石凳，暑夏在此纳凉休息，极为惬意。透过花窗看亭外世界，前后竹、柏、芭蕉掩映，古木森森，藤萝蔓挂，真是山色天然。而这一切又与爱晚亭的古朴、幽雅相映，真是树中有亭，亭旁镶绿，令人心旷神怡。早晨在此可观喷薄而出的红日，灿如锦缎的朝霞;月夜在此可赏远处错落有致的群峰、灿烂的群星、湘江万点渔火的波光月色。出亭仰视，上面镌刻着1952年毛泽东同志手书的“爱晚亭”匾额和“山径晚红舒，五百夭桃新种得;峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”的楹联。
青年时期的毛泽东在湖南第一师范求学时，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，同蔡和森于爱晚亭下，纵论中国的时局，探求革命的真理。
筑于岳麓山山巅的爱晚亭，既丰富了岳麓山山体的轮廓，又增添了岳麓山的秀丽之美，还衬托出了山势的高耸雄伟;筑于湘江之滨的爱晚亭，丰富了水景内容;筑于曲径之中的爱晚亭，使风景更雅，更幽。我将永远记住它，作为中国四大名亭之一的爱晚亭。
点评：本文思路清晰，叙述从容不迫。如爱晚亭的位置、建亭时间、名称由来、建筑地位、建筑风格、四周景色等，环环相接，有条不紊。爱晚亭是毛泽东同志早期革命活动的重要地点，爱晚亭也因之更有名气。作者写出亭仰视，交代匾额为毛泽东同志亲手书写，并由此回忆亭中的历史风云，承转自然，不露痕迹。与前文相联系，读者会领略到爱晚亭这一人文景观的丰富内涵。
游北岳庙
河北◇李伟超
秋阳斜照，凉风习习，我和同伴昂首跨入装饰精美考究的北岳庙大门。首先映入眼帘的是一座六角三檐的木结构大红亭——御香亭。据说这里曾是古代帝王将相和文武百官拜神前更衣之所。而今不同了，无须更衣，无须叩拜，这不能不说是今人的一种福分。
跨过精雕细琢的门槛，沿南北走向的中轴线，依次穿过结构严整、两相对称的凌霄门、三山门，后面便是一片开阔地带。这里到处是盛开着朵朵野花的草坪，光洁的甬道两旁古槐成荫，松柏苍劲挺拔。中轴线两侧古碑林立，各有大小碑楼4座。尽管主殿已遥遥可望，但我们仍流连忘返于碑林之间。驻足于苏东坡的《行香子》前拆字断句，揣摩词意。“清夜无尘，月色如银……”据说这是苏东坡被贬任定州刺史时留下的墨宝。
经松柏簇拥的甬道，我们登上了“飞石殿遗址”。昔日雄伟壮丽的飞石殿已不复存在，经过历代战火硝烟，而今留给我们的只有10只为捍卫这块净土而缺头断肢的巨龟和那块神奇的“飞来石”。传说，那块巨石本是山西一座寺庙里的顽石，一朝飞来恰好落于此处，故曰：飞石殿。
走下飞石殿，驻足在高高的石阶上仰望，前面就是北岳庙的主殿——德宁之殿。德宁之殿高25米，铁马悬空，雕梁画栋，气势磅礴，雄伟壮观。“德宁之殿”四个镏金大字光彩熠熠，脊顶飞龙盘绕，飞檐下双龙张牙舞爪，栩栩如生。踏着光洁的大理石台阶，悠然而上，台阶两侧望柱上精雕细琢的99只小狮子引起了我们的注意。造型各异的小石狮子，有的歪着头屈着前爪，仿佛在友好地向我们打招呼，有的在昂首眺望，有的却低头沉思，有的在跳跃欢腾，有的端坐怒目而视，尽显狮威。
登上方形大月台，首先迎接我们的是一尊巨大的铜鼎，鼎中香烟袅袅。跨进大殿高高的门槛，但见一个身披锦带，脚蹬皂靴，紧抱双拳，慈眉善目的巨人端坐于面前，这便是为人所赞颂的恒山神。恒山神下边两侧各有一人侍立。一人低头凝目，若有所思。另一人则仰首瞪目，趾高气扬。与恒山神平坐的是龙王和雹神，龙王居东侧，雹神居西侧。那龙王身着皂袍，红锦披风，雪白的胡须，双目怒瞪，威严之气，摄人心魄，那突出的龙眼，仿佛要看透人间的一切丑恶。
殿内东西壁上绘有唐朝画圣吴道子的真迹壁画——天宫图。西壁为“万国咸宁图”，描绘的是众天神为民降福弥祸后得胜归宫的热闹场面。画中人物形象生动逼真，姿态各异。其中最高处的“飞天神”惟妙惟肖、生动传神，是整幅画中的精华之作。“飞天神”相貌狰狞，身材粗壮，手舞足蹈，腾空飞奔，是最能体现吴道子画风的艺术精品，令人叹为观止。东壁为“云行雨施图”，描绘的是雷部诸神兴师动众，施云布雨，普降甘霖，滋润万物的动人场面。其中的苍莽巨龙，双目晶莹，四爪苍劲有力，体态蜿蜒，腾云驾雾，几欲离墙而去。整幅壁画结构严谨，造型生动，并以画幅大，人物多，气势宏伟而闻名。北岳庙不愧是巍巍太行山下一株绚丽的艺术奇葩。
大殿给人一种肃静之感。久居闹市，被生存所扰而浮躁的心，可以在这里享受一番超脱的清静。
秋阳西下，暮色茫茫。我们伫立在北岳庙大门口禁不住再一次回首仰望，气势磅礴的大殿轮廓在暮色中缥缈而神秘。别了，我们所敬仰的艺术殿堂。你浓厚的历史文化气息，陶冶了我们的情操，净化了我们的灵魂，更使我们由衷升起一种“继承历史文化，弘扬民族精神”的历史责任感。
点评：北岳庙是一处人文景观，它位于河北曲阳县城内，是历代帝王祭祀北岳恒山的地方，始建于南北朝，现在是全国重点文物保护单位。本文作者以游踪为序，运用移步换景的方式，记述了庙中所见。作者观察非常细致，如写99只小狮子，恒山神群雕，吴道子壁画，细腻传神，给人身临其境之感。文末，作者于暮色茫茫之中回味历史文化气息，总结体会，抒发感想，情景合一。
听雨亭
上海◇严静
听雨亭，位于上海南汇古钟园的西南边、文源馆的东北角。它的半边露出馆外，被绿水围绕着，从远处看去，绰约临波，亭亭玉立。
听雨亭的造园艺术不同凡响，敢于破格，一反高墙深园的常规，将亭内亭外融为一体。未进亭门，已是绿水回环，垂柳迎风，听雨亭意趣横生。这是起景，只是听雨亭的一个序幕。
一进文源馆，又渐入佳境，古色古香的听雨亭便隐于佳景之中，为一清幽之处。亭后临湖，亭前绿树婆娑。其中，最引人注目的便是芭蕉。有的高达2米有余，有的不到1米。那么长而宽阔的叶片，一叶接续一叶，挺拔而生，继而曲垂，如张翠幕。每当烈日高挂时，叶片迎风摇曳，使人顿生清凉之感。每当骤雨扑打蕉叶，便发出“铮铮”的响声。历代诗人对此景不知抒发过多少幽情，吟诵出多少名句：“茅檐三日萧萧雨，又展芭蕉数尺荫”、“芭蕉叶间露，风过皆成声”……或许这就是“听雨亭”这个名字的来由吧。
听雨亭的门面上依照季节的先后，雕刻着桃、莲、菊和腊梅4种花。其上还雕有4条龙。亭顶铺着青瓦，每逢下雨，雨点顺着瓦缝“滴滴答答”地落下来时，与雨点扑打蕉叶发出的声响相映成趣。“听雨亭”真是名副其实。
每当细雨凄迷的时候，倚在亭内，观赏雨景，自然是别有一番情趣。
亭后临湖，雨点滴落在湖面上，溅起了一个个小水泡，湖面上仿佛撒上了无数颗珍珠。湖中，鱼儿游上了水面，有的吐出一串串气泡;有的互相追逐、嬉戏;有的把莲叶当作小伞，在下面捉迷藏;有的微微拂动着柔软的腰肢。远处景物，罩在烟雨之中，一片朦胧。再听屋檐滴水声，雨打芭蕉的“铮铮”脆响，和风雨的“簌簌”声，仿佛是在欣赏一支美妙的交响乐。声景相融，使人望之欲醉，听之欲飘……
“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”。难怪文人墨客们会流连在如此美妙的意境中，即便我，亦乐而忘返，陶醉其间。
若有兴致，不妨携朋带友小聚亭内，声景情交融，岂不乐哉?
点评：“听雨亭”是个很有诗意的名字，听雨亭造园艺术的不同凡响，很多人都能感受到，可总觉难以用文字恰到好处地表达出来。本文作者却知难而上，经过细密构思，有点有面地向我们展示了听雨亭的景象。作者以听雨亭为立足点，从亭前芭蕉，写到亭内装饰，再到亭外的雨景。由远及近，又由近及远的视线，像一组不断变焦的镜头，层次清晰地展现出听雨亭的全景。让读者不由得也想登亭一饱眼福，一饱耳福。