文学名作《唐湜·泪瀑》原文|主题|赏析|概要
作者简介 唐湜，现代诗人。原名唐提和。1920年生于东海岸上的温州东郊杨府山下。上高中时因抗战爆发，离开学校与家乡，投身于抗战。1943年，考入浙江大学龙泉分校外文系，大学期间，以扬和或迪文的名字发表诗作。抗战胜利后，到达上海。1947年参与《诗创造》的编辑工作，并出版的处女作《骚动的城》(诗集，《创造诗丛》之一);1948年，成为《中国新诗》编委之一，并出版了长诗《英雄的草原》(《森林诗丛》之一)。这时与友人曹辛之、王辛笛、唐祈、陈敬容等逐渐形成一个新诗的流派，称为“九叶诗派”。后来出版了 《意度集》，成为这一流派的理论著作之一。新中国成立后，到北京任中国剧协的《戏剧报》编辑。1958年被错划为“右派”。20年来一直从事体力劳动，1979年才改正错划。79年以来，陆续发表了一些抒情与叙事长诗，如《桐琴歌》、《飞云江上的划手》等，并出版了历史叙事诗集《海陵王》，现在为中国作家协会浙江分会理事。
内容概要
划手周鹿之歌(节选)
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呵，金光闪闪的飞云江上，/一片翻腾着的金色波涛; 一片招展着的金色彩旗，/一片轻盈地摇晃着的金色龙舟…… 可打远方黛色的山峦后面，/隐隐传来了天上轰雷的声响; 可打欢腾的跳跃波浪下，/渐渐涌上了一股强大的潜流! 周鹿，搀扶着翠眉的姑娘，/跨上他的欢腾、辉煌的龙舟; 她手里捧着一束点燃着的香，/鬓上插着一朵红艳艳的月季花; 她把自己打扮成一个新娘，/来奔赴这水波上金色的婚礼; 她笑着，望着浑身闪耀着阳光的周鹿，/跟她一起来赴这婚礼的快活的新郎; 他打她手里接过金色的香，/像接过一张请他同赶婚宴的喜帖; 他们的眼光默默相望着，/凝合成了一片无声的合唱! 呵，不能让人间的婚礼把我们结合在一起，/那就叫水底的音乐把我们的灵魂凝合为一; 叫水波来完成我们的爱的旅程，/叫水波来完成我们的青春的航行! 也叫水波来歌唱我们的爱的抗议，/叫水波来歌唱我们的青春的胜利! 生命在一个人就只有一次，/那就该是最动人最壮烈的一次; 青春像电光一样一闪就过去，/那就该有电光一样璀璨的欢愉! 呵，喝下这一杯火焰的酒，/叫我们的血液燃烧起来吧! 周鹿举起了白瓷的酒杯，/默默地凝望着欢笑的姑娘; 喝呵，喝下这一杯醉人的酒，/叫我们的心灵呵，更加清醒! 喝呵，喝下这一杯喷香的酒，/叫我们开始又一次生命的旅行; 去向一个新的欢乐的幻想，/去向那个水底下蓝色的家乡! 周鹿举起酒坏，要划手们干杯，/更要姑娘干了这杯火焰似的酒液; 他高高地举起了一对大鼓槌，/打出了第一声前进的号令; 他有时轻轻儿，轻轻儿敲打，/叫龙舟轻轻儿躲过阴暗的洄流; 他有时利落地敲打着边鼓，/叫龙舟无声地滑下深深的波谷; 他于是重重地擂着鼓心，/轰雷似地擂着愤怒的波涛; 轰雷似的擂着黄金的波浪，/轰雷似的擂着金色的飞云江;轰雷似的擂着划手们果敢的心，/轰雷似的擂着姑娘烈火似的灵魂!两岸也响起了一片轰雷似的欢呼，/周鹿的龙舟如第一支箭，射向欢腾的海洋! 呵，我们的周鹿拿他生命的画笔/要给我们画出最浓艳的一笔! 他的最后、最壮烈的一笔，/他的最后、最壮烈的一击! 他睁大了那火焰似的眼睛，/望着滚滚压来的海浪，举起了双槌; 呵，海洋，我生命的故乡，/我要奔向你无比辽阔的胸怀! 你给我的童年孕育过金色的想象，/你欢乐的水涡也叫我舒展过自己的臂膀; 多少次，我像水鸟样在你的胸脯上浮游着，/多少次，我像水鸟样在你的深心里沉潜着! 这忽儿，我可要在你的胸怀上/唱出我最后的一支歌，欢乐之歌; 我要唱出我青春的怀恋，/拿我的爱，我的生命! 我要唱出最初一次燃烧的恋情，/拿我的爱，我的生命! 我要唱出最后一次燃烧的搏斗，/拿我的爱，我的生命! 周鹿高高地举起了大鼓槌，/轰轰地擂起大鼓，擂着水波;风呼呼地在海上飞奔，/轰雷追着闪电，岸然向海上轰来; 轰在山谷样翻滚着的白浪上/轰起了海底最深沉、强大的潜流; 疯狂的风暴，深沉、强大的奔流，/合成了一片山峦样突兀的九级浪; 白鲸似的巨浪一个个拥来，/怒吼着，张开大口吞下了龙舟; 划手们绝望地钻进了漩波，/急急地泅向那绿色的希望之岸;可没有周鹿，他伴着他的新娘，/从容地奔向那一去不复返的故乡;可没有我们的鼓手，他伴着他的新娘，/从容地奔向了那蓝色的甜蜜的梦乡; 他还在海底伴着他的新娘，/叫他的龙舟箭似地穿过激流，射向海底下蓝瓦瓦的天穹，/射向闪亮的镶着珠贝的宫阙; 他还在海底擂着他的大鼓，/发出那战斗的生命的欢呼，化入一片珍珠贝似的海浪，/化入一片红珊瑚样欢笑的音乐; 化入一片无边的汹涌涛声，/化入一个无涯涘的海洋乐章!
作品鉴赏 唐湜四十年代就以诗创作和诗评论闻名诗坛，八十年代迄今，更是诗创作的丰收期。《泪瀑》是三篇“南方风土故事诗”的合集，即《划手周鹿之歌》、《泪瀑》、《魔童》。《划手周鹿之歌》抒写一个诗人故乡流传着的传奇故事。诗的前半部分多为单纯的浪漫色调的抒情，后半部分有大量的现代风格的繁复的心理描绘。他试图把地方风土、现实生活的抒写与浪漫主义的幻想色彩，现代派的艺术构思融合在一起，写出瑰奇的诗篇来。最散文化的双行体，适宜于最自由的抒写，也写得比较淳朴。里尔克以东方传说来写作的精神启发了唐湜，他记起年轻时听过的木排划手周鹿的故事，于是就写起来了。最初，诗人给诗起了一个里尔克式的篇名《划手周鹿的爱与死》。诗的艺术技巧是很高明的，例如通过一连串的内心独白，把周鹿与孤女的心理活动——“意识之流”，抒写得比较细致真实，也较有深沉的诗意;最后结束时且给这个悲剧诗篇一连串闪电似的奔腾的诗： “我要唱出我青春的怀恋，/拿我的爱，我的生命!//我要唱出最初一次燃烧的恋情，/拿我的爱，我的生命!//我要唱出最后一次燃烧的搏斗，/拿我的爱，我的生命!”《泪瀑》是一篇抒写海岸上一个瀑布传说的叙事诗。它是一个悲剧，而且是一个心理悲剧，一个海岸上勤劳的年轻渔人们的悲剧。它的素材与故事的轮廓来自一个传说，单纯可写，像是一个童话。诗人最初写成的是一篇小童话诗，后来添加上一些较细致的描绘，才成了《泪瀑》。它是最朴素的海滨风土画，可心理悲剧的激情却到达了一定高度。《泪瀑》所写是这样一个故事：有个天真美丽的小鳗鱼精，不知怎么迷上了个负心人;犹如可怕、残忍的大海，一个海公主有可怕的爱;大海有恶毒的愤怒，一个小龙女有可怕的温柔。《泪瀑》在语言节奏上也很讲究，每行四顿，大部分是有韵的，例如：“谁一听这水瀑飞迸的声音，/都会心一沉，停下来静听，/静听这妻子与母亲的控诉，/记取大海上波涛的险恶，/如人世的旅途样有变生不测!”诗人唐湜的故乡在古代是一个蛮荒的百越之国，“怪力乱神”的巫风历来很盛，与周鹿的故事一样，《魔童》的故事原先也该是较原始的神话传说，后来才渐渐近代化了。《魔童》勾描了一个哪吒式的魔童，他与那个坏舅舅东海龙王的生死搏斗。在艺术上，《魔童》有着较成熟的洗炼，心理的淡淡素描与戏剧性的搏战相互交错，较少受现代风格的感染，可以看成洗尽一切豪华之后渐趋于平淡的真淳。在这首诗里，意识流手法被用来摹写人的“感觉印象”，魔童与西湖公主初次见面时瞬间的感觉印象写得生动，而两人爱与仇相纠结的心态，时而由人物的“内心独白”抒写出来，时而又由诗人进行“内心分析”，显得熟练而自然。公主情窦初开的心态，被描写为一种特有的意识流动：淡淡的，朦胧的，而又是欢欣的。西湖公主与魔童结合之后又深深思念故乡，此时诗人则采用了较为典型的、大段的“内心独白”：人物用自己的语言展开自己的意识流动，诗人就在公主的内心独白中，点染出她的父母祖母的性格及相互之间的纠葛。《魔童》采用一行四顿的无韵素体诗形式：“她心儿软了，叫自己的鱼尾巴/给一把抓住，腰肢扭曲着，//也给他轻轻儿一下抱住了，/金鳞的鱼儿忽而变成人;//一个爱娇的羞怯的小生物，/一个多腼腆的爱的俘虏!”诗人在这三首叙事诗前面的《前记》里，说“就这串歌诗底空幻的珍珠”是他“平淡生涯里闪光的珍珠”。“幻美的追求”正是通过梦幻折射出来的常人视而不见或见了不肯承认的无情现实的反折射，执著于美好的幻想实际上也是执著于现实的一种特殊形式。