中国童话《丰子恺·有情世界》鉴赏

丰子恺

阿因的爸爸坐在椅子里看书，忽然对着书笑起来，阿因料想，书里一定有好听的故事了，就放下泥娃娃，走到爸爸面前来问：

“爸爸笑什么?讲给我听!”

爸爸指着书，又指着阿因，说道：

“我笑的是他和你。你们两人一样。你替凳子的脚穿鞋子，同泥娃娃讨相骂，给枕头吃牛奶。这位宋朝的大词人辛弃疾，就同你一样，他同松树讲话，你看。”

说着，指着书上一段，读给阿因听：

“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’。只疑松动要来扶，以手推松曰：‘去!’”

又解给阿因听：“辛弃疾喝酒醉了，倒在松树旁边的草地上。他就问松树：‘喂，老松!你看我醉得什么样了?’松树不答话，它的身体动起来了，似乎要把辛弃疾扶起来。辛弃疾很疲倦，想躺在松树旁边的草地上休息一会，不要它来扶起。就用手推开松树的身子，喊道：‘不要来扶我，你去!’”

阿因听了，很奇怪。他张大眼睛想了一会，也笑起来。他的笑是表示高兴。他想：大人们都说我痴。哪知大人们也是痴的。他们的痴话还要印在书上给大家看呢。自今以后，如果再有人说我痴，我就可回驳：“你们大人也是痴的，有辛弃疾的书为证。”

这天晚上，阿因就去遨游“有情世界”。

他吃过夜饭，正被母亲迫着去睡的时候，忽然看见地上一块白布。他想把布拾起来，先用脚踢它一下，白布不动。仔细一看，原来是窗外照进来的月光。他抬头向窗外望，但见月亮正在对他笑，好像有话要说。他高兴极了，先向窗外喊一声：“月亮姐姐，我就来了。”飞也似的跑出去了。

他跑到门外草地上，仰起头来一望，月亮姐姐的脸孔比窗里看见的更加白，更加圆，更加大了，同时笑得更加可爱了。但听她说：

“阿因哥儿，到山上去野餐，他们都在等候你呢。快去拿了小篮出来，我陪你同去吧。”

阿因不及回答，三步并作两步，回进屋里，走到床前，向枕头边去取出小篮。一看，里面有半篮花生米、两包巧克力，是白天爸爸买给他的，现在正好拿上山去野餐。他提了小篮出门，说声：“月亮姐姐，同去，同去!”就快步上山。月亮姐姐走得同他一样快，两人一边说话，一边上山。忽然路旁一群小声音在喊：

“阿因哥哥，月亮姐姐，我们也要去野餐，带我们同去!”

阿因回头一看，原来是一群蒲公英。阿因站住了，月亮姐姐也站住了。阿因说：

“好极，好极，我正想多几个人携着手，一同上山。月亮姐姐高高地在上面走，不肯同我携手呢!”

他便伸手拉蒲公英。蒲公英们齐声叫道：

“拉不得，拉不得，我们痛得很!”

阿因一看，知道他们都是生根的，便皱着眉头，想不出办法。月亮姐姐喊道：“阿因哥儿，他们是走不动的，你给他们吃些东西吧!”阿因觉得这话不错，便从小篮里取出花生米来，给蒲公英们一人一粒。蒲公英们都笑了，大家鞠一个躬，谢谢他。阿因再走上山，月亮姐姐又跟着他走，快慢完全一样。虽然不能携手，一路上都好谈话，不知不觉，已到山顶。山顶上有方平原，平原中央有一块大石、一块小石。阿因坐了小石，就把小篮里的花生米和巧克力倒在大石上，开始野餐了。他叫道：“大家来吃东西!”山顶四周围站着的松树一齐“哗啦哗啦”地笑起来。阿因向四周一望，但见他们一个长，一个短，一个蓬头，一个尖头，大家正在探头探脑地望着石桌上的花生米和巧克力，嘴里都滴着口水呢。忽然附近发出一阵娇嫩的喊声，原来是睡在石桌周围的杜鹃花们：

“阿因哥哥，你这时候还来野餐?我们早已睡着，被你惊醒了!谁带你上来的呀?”

阿因点着上面说：“月亮姐姐带我上来的!杜鹃花妹妹，你们睡得这么早，真是无聊!大家快点起来吃东西吧!今晚月亮姐姐这样高兴，你们不可不陪她。你们看，她的脸孔从来没有这样地白，这样地圆，这样地大;从来没有这样地可爱呢!”

白云听见了阿因、杜鹃花们、松树们的笑语声，慢慢地从远方跑过来，也要来参加这野餐大会。白云走到了石桌顶上，望着花生米和巧克力吞唾液。忽然松树们、杜鹃花们一齐喊起来：

“白云伯伯，让开点，不要遮住月亮姐姐!”同时月亮姐姐也在上面喊起来：

“白云伯伯最讨厌!他老是欢喜站在我的面前，使我看不到你们。”

松树们同情月亮姐姐，接着说道：

“对啊!白云伯伯不但欢喜遮住我们，有时竟会走下来，蒙住我们的头，气闷得很!这人真讨厌!”

杜鹃花们也娇声娇气地喊起来：

“白云伯伯怕你们吃东西，所以拿他那个庞大的身体来遮住你们。他想一人独吃这花生米和巧克力呢!”

白云被他们说得难为情起来，只好让开。但他的身体实在庞大，行动很不自由，过了好一会，阿因方才看见月亮姐姐的脸。白云伯伯被骂，阿因觉得太可怜了。他就劝道：

“白云伯伯，你下次站在月亮姐姐的后面，就好了。何必一定站在她前面呢?你横竖身体伟大，她遮不到你的呢!”

月亮姐姐扑哧地笑起来。白云伯伯说：

“阿因哥儿，你不知道我的苦处，我是不能走到她后面去的。她的身体实在太娇小，我的身体实在太庞大，一不小心，就要遮住她。如今我有办法：我把身体变个样子，站在她的周围，好不好?”

阿因、松树、杜鹃花们赞成。白云就慢慢地变样子，先把身子伸长，变成一条，然后弯转来，变成一个白环，绕在月亮姐姐的四周。底下的人们看了这变态，大家拍手喝彩，大家吃东西，高兴得很!从此大家不讨厌白云伯伯，而且请他多吃点东西了。

大家吃饱了东西，月亮姐姐的身体渐渐地横下去，好像想休息的样子。阿因说：

“我们散会吧，月亮姐姐疲倦了，大家明天再会!”月亮姐姐要送他下山。阿因说：

“你要休息了，不必送我下山。就叫松树哥哥送我下去吧!”

杜鹃花们一齐笑起来。松树说：

“阿因弟弟，要是我们走得动，我们很想送你下去，看看世景，可惜我们是走不动的呀!我有办法：叫我们的溪涧妹妹代送吧。她是一天到晚欢喜跑路的。”

溪涧接着说话了：

“我因为忙得很，没有参加你们的野餐会。但你们的谈话我都听见，而且风伯伯把你们的花生米和巧克力包纸都带给我吃了。香气倒很好。谢谢你们。我原要下山去，就由我代表你们，陪送阿因哥儿下山吧。”

阿因就跟了溪涧妹妹一齐下山。溪涧妹妹会唱许多的歌，在路上唱给阿因听，一直唱到阿因家的门前的河岸边，方始“再会”分手。阿因在路上，从溪涧妹妹学得了一曲最好听的歌。他一边唱着，一边走进屋里去，直到听见他母亲的声音：“阿因，你睡梦里唱的歌真好听!”他方始停唱。张开眼睛一看，只见母亲坐在床前的椅子上，泥娃娃笑嘻嘻地站在他的枕头旁边，等候他起来同她玩呢。

丰子恺对儿童倾注了诚挚的关怀，曾著文《从孩子得到启示》，赞美儿童的天真，想“撒去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相”。他在1947年前后撰写了十多篇童话，《有情世界》是其中精彩的篇什。

丰子恺用他画画的笔，蘸着西湖的水，怀着一颗赤子之心，借用孩子的眼光，为我们描绘了一幅“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”的“有情世界”。

天真的孩子阿因是童话的主角。在阿因的眼里，世间万事万物都是有生命的，都和他本人一样，是活泼泼的生命。这种感觉源于人类的一颗童心，是儿童思维的反映。这种思维，有点类似于人类的原始思维。能打破一切阻碍感知和表达的语言维度和界限，主观与客观互为混淆，物理的与心理的，有生命的与无生命的，幻想与现实，都有着一种神秘互渗关系，呈现超时空、通感和主客体融和的混沌状态。随着年龄的增长，人类的个体的原始思维(亦可理解为儿童思维)，逐渐被以逻辑思维为主体的理性思维所取代，童心渐渐遗落在世俗的汪洋大海中。弥足珍贵的天真以及由此派生的纯真感觉日渐钝化。童话是人类找回童心、天真以及童年感受世界的方式的一种努力和实践。丰子恺正是凭借阿因在童年的月夜里的遨游，让人们体味重新发现有情世界的欣喜以及沐浴童心光华的愉悦。

童年的阿因在那个月夜里经历的是怎样一次令人神往的遨游啊!他吃过夜饭，正被母亲逼着去睡的时候，忽然发现地上有“一块白布”，用脚一踢，不对了，是床前明月光啊!举头望明月，月亮冲着阿因笑，阿因大喜：“月亮姐姐，我来了!”

月亮姐姐是阿因遨游世界的引路人，她让他到山上去野餐。一路上，遇到了蒲公英、松树、杜鹃花、白云、溪涧，他们陪阿因在山上尽情嬉笑、玩耍，让阿因度过了一个永生永世难忘的夜晚。在这个夜晚，大自然包括阿因在内的所有的生灵，彼此相识相知相亲相爱，心灵的交流了无障碍，物我同一，水乳交融。所有的生命都开出了灿烂的花朵，从天上(白云、月亮)一直绽开到地下(蒲公英、松树、杜鹃花、溪涧)，还有我们的主人公阿因。世界，在这一个夜晚，变得多么有情!童心，在这一个夜晚，变得多么烂漫!生命，在这一个夜晚，变得多么美丽!

本文开篇用南宋词人辛弃疾《西江月·遣兴》词的下阕作铺垫，意在表明大人也有怀了纯真的童心的，小孩的童心勃发乃至天马行空当然更是顺理成章的了;结尾又以梦作结——阿因夜游归来(是小溪流送他回家的)，听见母亲说道：“阿因，你睡梦里唱的歌真好听!”阿因张开眼睛，方知原是梦游一场。看来，要想让童心在现实世界里自由驰骋，真的很难。

包括《有情世界》在内的十多篇童话结集出版时，丰子恺作了个序，说他的作品像“茯苓糕”，“不但甜美，又有滋补作用，能使身体健康”。读《有情世界》，不觉莞尔之余备受陶冶与教诲，丰子恺的“茯苓糕”之喻真是贴切不过。

(戴达)