孙宜君《天山牧歌》当代文学作品赏析

作者: 孙宜君

抒情诗集。作者闻捷。作家出版社1956年9月初版;人民文学出版社1958年第1版。全书收入《博斯腾湖滨》、《吐鲁番情歌》、《果子沟山谣》、《天山牧歌》等四个组歌和《货郎送来春天》、《哈兰村的使者》等9首散歌,以及叙事诗《哈萨克人夜送“千里驹”》。这些诗以清新的格调、优美的语言、鲜明的形象,反映了新疆维吾尔、哈萨克、蒙古等兄弟民族新的生活和精神风貌,抒发了诗人对祖国和边疆各族人民的无限深情。诗集中最受人称道的是《吐鲁番情歌》和《果子沟山谣》这两组爱情诗。歌唱美好的爱情本来是古今中外诗苑里最流行的主题,但是,闻捷的爱情诗却以闪耀着社会主义时代新生活、新思想的光辉而独具意境和魅力,在广大读者中引起了强烈的反响。诗人所歌颂的爱情是崭新的、具有崇高道德准则的爱情,是真正的劳动人民的爱情。《苹果树下》、《葡萄成熟了》、《舞会结束以后》、《种瓜姑娘》、《追求》、《信》等诗篇,透过爱情描写了青年们美好的理想和他们愉快的劳动和欢乐的生活。在这些诗里,爱情与劳动和社会主义建设交织在一起,表现出青年人对于祖国、对于社会主义建设的由衷热爱和对于爱情的选择态度。尽管小伙子迷恋吐鲁番的葡萄甜、泉水清,迷恋家乡美丽多情的姑娘,他还是翻过天山来到金色的石油城(《夜莺飞去了》)。那些姑娘所热烈追求的对象,不是有改造自己家乡理想的牧人(《婚期》),就是跟着勘探队走向喀尔齐斯的青年(《信》),或者是在讨伐乌斯满战斗中建立了功勋的战士(《爱情》)。正因为如此,人们称誉闻捷的爱情诗是“劳动和爱情的赞歌”。当然,闻捷的爱情诗,也有其不足之处,如:美丽的枣尔汗姑娘对求爱者的回答是:“要我嫁给你吗?你衣襟上少着一枚奖章”(《种瓜姑娘》);巴拉汗姑娘和牧人相约的婚期是:“等我成了共青团员,等你成了生产队长”(《金色的麦田》)。诗人力图鄙弃那种“爱情至上主义”,把爱情建立在热爱祖国、热爱劳动、为建设社会主义美好生活而奋斗的共同思想基础上,这无疑是正确的;但从这种描写看出,他往往受文艺创作中公式化、概念化倾向的影响,又为当时某些生活表面现象所局限,有时不免把爱情的丰富微妙的生活内容简单化了。《天山牧歌》中的诗篇,大都有简单的人物和情节,通过对生活画面的描绘来抒发热烈优美的感情,是其表现上的特点。对少数民族的风情和习俗的描写,又为这些诗篇增加了浓郁的地方色彩。