《书信鉴赏·情书·为梁上黄侯世子与妇书》注释与鉴赏
北周·庾信
昔仙人道引①，尚刻三秋②;神女将梳③，犹期九日④。未有龙飞剑匣⑤，鹤别琴台⑥，莫不衔怨而心悲，闻猿而下泪⑦。
人非新市⑧，何处寻家?别异邯郸⑨，那应知路!想镜中看影⑩，当不含啼;栏外将花⑪，居然俱笑。分杯帐里⑫，却扇床前⑬，故是不思，何时能忆?当学海神⑭，逐潮风而来往;勿如织女，待填河而相见!
[注释]① 仙人道引： 仙人指干宝《搜神记》中的杜兰香。道引原指中国古代强身除病的一种养生方法，后为道教承袭，当作“修仙”方法之一，这里表示仙人的行动。 ② 刻： 通克，约定时间。三秋： 秋季。③ 神女： 干宝《搜神记》：“三国时，魏弦超夜独坐宿，梦有神女从之，自称天上玉女……”④ 九日： 即九月九日。⑤ 龙飞剑匣： 出自《晋书·张华传》。龙飞，喻夫妻分离。⑥ 鹤别： 喻夫妻分离。⑦ 闻猿而下泪： 盛弘之《荆州记》：“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”⑧ 新市： 古地名，在今湖北京山。新莽末年，新市人王匡、王凤在绿林山率领饥民起义。此处指流落逃亡、无家可归的饥民。⑨ 邯郸： 地名，今属河北。《史记·张释之冯唐列传》：“上(汉文帝)指视慎夫人新丰道曰：‘此走邯郸道也。’”按，慎夫人是邯郸人。⑩ 镜中看影： 范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽(jì)宾王得鸾鸟，悬镜以照之。鸾鸟睹影而鸣，一奋而绝。”比喻夫妻别离。⑪ 将： 拿。⑫ 分杯： 即合卺(jǐn)，古代婚礼仪式之一。⑬ 却扇： 古时一种婚俗，新娘在行礼时以扇遮面，交拜后即去扇。⑭ 海神： 《神异经》：“西海水上有人乘白马，朱发白衣玄冠，从十二童子驰马海上，如飞如风，名曰阿伯。”
[作者]庾信(513—581)，字子山，南阳新野(今属河南)人。北周文学家。初仕梁，后出使西魏，被扣留。历仕西魏，北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。能诗善赋，亦擅骈文。在梁时，与其父庾肩吾及徐摛、徐陵父子在梁简文帝萧纲周围共成宫廷文学代表，时号“宫体”。入北方后，变轻艳浮靡为萧瑟苍凉，取得较高的文学成就，并为杜甫所推崇。原有集，已佚。后人辑有《庾子山集》。
[鉴赏]庾信是南北朝时期文学成就最高的作者之一。早期诗赋，风格细腻精工，纤柔绮艳，声韵婉谐，在这篇替人代写的情书中，我们亦能领受到他这种过人的风采。文始落笔，一股哀怨之情便扑面而来，作者大呼： 仙人、神女之别，尚有期限;而人间夫妻的离分，又何日能团圆呢?!念此不能不令人衔怨心悲，潸然泪下。古人向来是闻猿鸣而惊悲，用在此处，平添几分哀意。文章的下半段，陡然峰回路转，顿显一派温暖烂漫之春意。昔时夫妻间的浓情蜜意、琴瑟和谐与前文的冷峻寒滞形成了鲜明的对比。镜中看影，栏外将花，分杯帐里，却扇床前，是何等的和美缠绵!也正是这些离之悲、合之欢所造成的强烈反差，遂使文章结语中的誓言显得更加铿锵有力!