《书信鉴赏·家书·与从弟君苗君胄书》注释与鉴赏
三国魏·应璩
璩报②： 间者北游③，喜欢无量。登芒济河④，旷若发矇⑤。风伯扫途，雨师洒道，按辔清路⑥，周望山野。亦既至止⑦，酌彼春酒⑧。接武茅茨⑨，凉过大夏⑩。扶寸肴脩，味逾方丈⑪。逍遥陂塘之上，吟咏菀柳之下⑫。结春芳以崇佩⑬，折若华以翳日⑭。弋下高云之鸟⑮，饵出深渊之鱼⑯，蒲且赞善⑰，便嬛称妙⑱。何其乐哉!虽仲尼忘味于虞《韶》⑲，楚人流遁于京台⑳，无以过也。班嗣之书㉑，信不虚矣。
来还京都，块然独处㉒，营宅滨洛，困于嚣尘㉓。思乐汶上㉔，发于寤寐。昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于有虞，济蒸人于涂炭㉕。而吾方欲秉耒耜于山阳㉖，沈钩缗于丹水㉗，知其不如古人远矣。然山父不贪天地之乐㉘，曾参不慕晋楚之富㉙，亦其志也。前者邑人念弟无已，欲州郡崇礼㉚，官师授邑㉛，诚美意也。历观前后，来入军府，至有皓首犹未遇也，徒有饥寒骏奔之劳㉜。俟河之清㉝，人寿几何?且宦无金张之援㉞，游无子孟之资㉟，而图富贵之荣，望殊异之宠，是陇西之游㊱，越人之射耳㊲。
幸赖先君之灵，免负担之勤。追踪丈人㊳，畜鸡种黍。潜精坟籍㊴，立身扬名，斯为可矣。无或游言㊵，以增邑邑㊶。郊牧之田，宜以为意，广开土宇，吾将老焉。刘、杜二生，想数往来，朱明之期㊷，已复至矣。相见在近，故不复为书。慎夏自爱㊸。璩白。
[注释]① 从弟： 堂弟。② 报： 告知。③ 间者： 近来。④ 芒： 北邙山，在洛阳东北。河： 黄河。⑤ 旷： 开阔。发矇(ménɡ)： 打开遮眼之物。这里指登山临水，胸襟豁然开朗。⑥ 按辔(pèi)： 乘马控缰徐行。清路： 清洁的道路。⑦ 亦既至止： 意为到了这地方。⑧ 酌： 饮酒。⑨ 接武： 前后足迹相连接，形容步子小，走路慢。武： 足迹。茅茨(cí)： 草屋。⑩ 大夏： 巨宅。夏： 指房屋。⑪ “扶寸”二句： 一小块肉或肉脯的滋味胜过丰盛的筵席。扶寸： 通肤寸，一指为寸，一肤四寸。肴： 肉。脩： 肉脯。方丈： 一丈见方。《孟子·尽心下》：“食前方丈。”谓菜肴罗列之多。⑫ 菀(yù)： 茂盛貌。⑬ 春芳： 香花。⑭ 若华： 若木之花。传说此花能挡住太阳。翳(yì)： 遮蔽。⑮ 弋(yì)： 用绳系在箭上射。⑯ 饵： 钓饵，这里指钓鱼。⑰ 蒲且(yū)： 古代善射的人。⑱ 便嬛(yuān)： 古代善钓的人。⑲ “虽仲尼”句： 孔子在齐听了韶乐，三月不知肉味。⑳ “楚人”句： 楚庄王不登京台，怕登了会流连忘返。 ㉑ 班嗣(sì)： 东汉人，班彪的堂兄，好老庄之学。其答桓谭信云：“(庄子)渔钓一壑，则万物不奸其志;栖迟于一丘，则天下不易其乐。”借指游览之乐。㉒ 块然： 孤独的样子。㉓ 嚣尘： 嘈杂而肮脏。㉔ 汶(wèn)上： 汶水之上。孔子学生闵子骞辞官，说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”汶上成了隐居之地的代称。㉕ “昔伊尹”四句： 伊尹罢耕出山，是为了使商汤成为尧舜一样的君主。东汉人郅恽，告别隐居的师友而学伊尹，为的是救民于水火之中。蒸人： 即众人，指老百姓。涂炭： 泥淖与炭火，比喻极端困苦的境地。㉖ 秉耒耜(sì)： 拿着农具。山阳： 古县名。战国魏邑，汉置县，以在太行山之阳得名。治所在今河南焦作市东。北齐废。㉗ 沈钩缗(mín)： 放下钓丝钓钩。沈： 通沉。缗： 钓丝。丹水： 汉地理志上党郡高都有莞谷，丹水所出。 ㉘ 山父： 即巢父。相传尧让天下给他而不受，故说不贪天地之乐。㉙ “曾参”句： 《孟子·公孙丑下》引曾子曰：“晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉!”曾参： 即曾子，字子舆。孔子学生。㉚ 崇礼： 崇敬礼教。 ㉛ 官师授邑： 为众官之师而教授乡邑。㉜ 骏奔： 奔忙。㉝ 俟河之清： 等待黄河水清。俟： 等待。河： 黄河。㉞ 宦： 在朝为官。金张： 指汉金日䃅和张安世二人，功名盛极一时。援： 援助。㉟ 子孟： 霍光字子孟，汉武帝、昭帝时大臣。㊱ 陇西之游： 陇西之人不善游泳，越想游得快，越易下沉。㊲ 越人之射： 越人不善射，仰面向天射箭，射得高，落得近。比喻事与愿违。㊳ 追踪： 效法前人。丈人： 《论语·微子》中的荷��丈人，隐者。㊴ 潜精： 专心研究。坟籍： 三坟五典，指古书。㊵ 或： 通惑。游言： 游宦之言。㊶ 邑邑： 通悒悒，不乐之貌，失意的样子。㊷ 朱明之期： 指夏季。㊸ 慎夏自爱： 当心暑气侵人，宜善自珍摄。
[作者]应璩(190—252)，汝南(今河南上蔡西南)人。三国魏文学家。字休琏。建安七子应玚之弟。博学善文，好为书记。与其兄玚、其子贞，均以文章显于世。任散骑常侍，迁为侍中。卒后追赠卫尉。原有集，已散佚。后人辑有《应休琏集》。
[鉴赏]魏晋时期，传统的儒家道德消淡，而老庄道家哲学却弥漫于社会，亲近自然、隐迹山林成为一时之风尚。应璩时为侍中。魏因曹爽秉政，多违法度，朝纲紊乱，而司马集团权势日重，危机迫近。在失望中，璩顿生归隐之心。其笔下的田园之乐显得轻灵怡然。“逍遥陂塘之上，吟咏菀柳之下。结春芳以崇佩，折若华以翳日……”与陶渊明的“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”何其相似。这是人的内心与自然景物的交感融汇，是在摆脱俗世羁绊以后所领悟到的快乐与陶醉，是一种对人性实在和温暖的体验。作者在此又对京都官场生活作出描画：“块然独处”“困于嚣尘”，徒有饥寒骏奔之劳，而无富贵荣华之望。两相对照，其意自显。璩亦以此劝勉两位兄弟息心自爱。