交友之道·交友误区·友谊不等于义气

交友之道·交友误区·友谊不等于义气

友谊是朋友间相互了解、相互帮助、共同进步的思想和情感的结合,它是以共同的理想、志趣和爱好为基础的;而义气则是以私有制为基础,是为维护小集团或个人的私利而暂时联系起来的一种感情。

在我国古代社会里,人们对“义气”二字看得尤为重要。那时,忠、孝、礼、义、廉、耻是人们所倡导的最基本的伦理道德规范。许许多多结义为盟的人都发誓:“为朋友两肋插刀”,“士为知己者死”,“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”。我国古典小说对义气的宣传和颂扬更是随处可见。以《水浒传》为例,在这部小说的回目中,提到“义”字的就有好多篇:“梁山泊义士尊晁盖”、“朱仝义释宋公明”、“施恩义夺快活林”、“锦毛虎义释宋江”、“白龙庙英雄小聚义”、“三山聚义打青州”、“宋公明义释双枪将”……

义气是私有制社会的产物,在私有制社会里,穷人、好人为了防止富人、恶人的欺负,亲近要好的朋友之间,发誓结拜,称兄道弟;也有的是为了摆脱统治者残酷的压迫,靠义气拉帮结伙,揭竿而起。例如,梁山水泊一百零八将,他们之中有官吏、地主、商人、和尚、强盗、渔夫等,尽管出身不同,但境遇相似,都遭受贪官污吏的残酷迫害,而被“逼上梁山”聚义,成为“生死之交”。他们以义气结交,以义气聚友。这种义气在当时的历史环境下,是有一定进步意义的,它是抵制剥削者的欺负,打击统治阶级力量形成的感情基础。

然而,受时代和阶级的局限,义气不可避免地存在着小生产者的狭隘性,常常被个人恩怨小集团利益所左右,既害集体,又害自己。

当然,不提倡义气,并非不讲仁义。俗话说:“钱财如粪土,仁义值千金。”中国人为人处事最讲究“仁义”二字,讲究为他人、为朋友鼎力相助。古有鲁智深、武松“路见不平,拔刀相助”的侠义;有桃园三兄弟“安良除暴,尽忠皇天”的忠义;有范式“恪守信用,千里赴约”的信义;有柳宗元“不忘友情,代友受过”的仗义。对这些仁义之举,我们既不能一概地肯定,也不能一概地否定,应该进行认真仔细的甄别,真正做到吸收其精华而剔除其糟粕。