古代汉语的状语常常发生位移，也就是说它本应该位于谓语之前却移到了谓语之后，这种语法现象称为状语后置，因此在古文今译时需要把这些状语移到谓语前翻译。

状语后置时需移到谓语前翻译的主要有：

1.由介词“以”构成的介词结构(用[ ]表示)。如：

屠惧，投[以骨]。《狼》 “投以骨”即“把骨头扔给(狼)”。

徐喷[以烟]，使其冲烟飞鸣。《童趣》 “喷以烟”即“用烟喷”。

为坛而盟，祭[以尉首]。《陈涉世家》 “祭以尉首” 即“用将尉的头来祭祀”。

醉能同其乐，醒能述[以文]者，太守也。《醉翁亭记》 “述以文”：即“用文字来记述”。

为国[以礼]。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 “为国以礼”即“以礼为国”

愿陛下托臣[以讨贼兴复之效]。《出师表》托臣以讨贼兴复之效：以讨贼兴复之效托臣。

咨臣[以当世之事]。《出师表》 “咨臣以当世之事”即“拿当时的大事来询问我”。

故临崩寄臣[以大事]也。《出师表》 “寄臣以大事”即“把讨魏兴汉的大事托付给我”。

封之[以膏腴之地]。《触龙说赵太后》“封之以膏腴之地”即“把膏腴之地封给他”。

具告[以事]。《鸿门宴》 告以事：即“把情况告诉了(张良)”。

又试之[鸡]。(“鸡”字前省略介词“以”)《促织》 “试之鸡”：即“用鸡来同它比试”。

王语暴[以好乐]。《庄暴见孟子》 语暴以好乐：即“把喜爱音乐的事告诉了庄暴”。

虽董之[以严刑]，振之[以威怒]。《谏太宗十思疏》 “董之以严刑”即“以严刑董之”。 “振之以威怒” 即“以威怒振之”。

盛[以锦囊]。《伶官传序》 “盛以锦囊”即“用锦囊装着”。

告[以成功]。《伶官传序》 “告以成功”即“把取得的成功禀告(先王)”。

系燕父子[以组]。《伶官传序》“系燕父子以组”即“用绳索捆着燕王父子”。

2.由介词“于”、“乎”“如”等构成的表示比较或比喻对象的介词结构(用[ ]表示)。如：

不[戚戚于贫贱]。《五柳先生传》 戚戚于贫贱：因为处于贫贱而忧愁。

不[汲汲于富贵]。《五柳先生传》 汲汲于富贵：因为追求富贵而心情急切。

苛政猛[于虎]也。《捕蛇者说》 猛于虎：比老虎还凶猛。“于”，比。

又有美[于此]者将进之。《勾践灭吴》 美于此者：即“比这还美的”。

甚[于妇人]。《触龙说赵太后》 即“比妇人更厉害”。

以吾一日长[乎尔]。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》长乎尔：即“比你们年龄大”。

异[乎三子者之撰]。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》即“和他们三位的才能不一样”。

勾践说[于国人]曰。《勾践灭吴》“说于国人”即“对越国的人民说”。

其闻道也固先[乎吾]。《师说》 “先乎吾”即“比我早”。

师不必贤[于弟子]。《师说》 “贤于弟子”即“比弟子高明”。

青，取之[于蓝]，而青[于蓝]。《劝学》 “青于蓝”即“比蓼蓝更青”。

冰，水为之，而寒[于水]。《劝学》“寒于水”即“比水寒冷”。

其势弱[于秦]。 《六国论》“弱于秦”即“比弱秦国弱”。

则无望民之多[于邻国]也。《寡人之于国也》 “多于邻国”即“比邻国多”。

3.由介词“于”、“乎”构成的表处所、时间及所向对象的介词结构(用[ ]表示)。如：

孙公子禹年[与同人]饮楼上。《山市》 “饮楼上”即“(于)楼上饮”。

何有[于我]。《论语》 即“于我有何”。 对我来说有什么。

操蛇之神闻之……告之[于帝]。《愚公移山》 “告之于帝”即“向天帝报告此事”。

胡不见我[于王]? 《公输》 “见我于王”即“于王见我”(向王引见我)。



试用[于昔日]，先帝称之曰“能”。《出师表》 “试用于昔日”即“于昔日试用”。

躬耕[于南阳]。《出师表》 “躬耕于南阳”即“于南阳躬耕”。

苟全性命[于乱世]。《出师表》 “苟全性命于乱世”即“于乱世苟全性命”。

贪[于财货]。《鸿门宴》 即“对财物很贪心”。

求救[于齐]。《触龙说赵太后》即“于齐求救”。

谤讥[于市朝]。《邹忌讽齐王纳谏》 即“于市朝谤讥”。

战胜[于朝廷]。《邹忌讽齐王纳谏》 即“于朝廷战胜”

欲有求[于我]。《邹忌讽齐王纳谏》有求于我：即“对我有所求”。

质[于齐]。《触龙说赵太后》 即“到齐国做人质”。

今吾以十倍之地请广[于君]。《唐雎不辱使命》 “广于君”即“给安陵君扩大领土”。

安陵君受地[于先王]而守之。《唐雎不辱使命》 受地于先王：从先王那里继承了土地。

吾尝疑[乎是]。《捕蛇者说》 “疑乎是”即“对这话有过怀疑”。

是故败吴于囿，又败之[于没]。 《勾践灭吴》 “败吴于囿”即“于囿败吴”。 “败之于没”即“于没败之”。

三顾臣[于草庐之中]。《出师表》 “顾臣于草庐之中”即“到寒舍里来看我”。

而耻学[于师]。《师说》 “学于师”即“向老师学习”。

古人之观[于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽]，往往有得。《游褒禅山记》 “观于天地……”即“对天地……作观察”。

赵尝五战[于秦]。《六国论》 “战于秦”即“同秦国作战”。

今王鼓乐[于此。《庄暴见孟子》 “鼓乐于此”即“在这儿奏乐”。

每假借[于藏书之家]。《送东阳马生序》 “假借于藏书之家”即“于藏书之家假借”。

会[于会稽山兰亭]。《兰亭集序》即“在会稽山兰亭聚会”。

当其欣[于所遇]。《兰亭集序》 “欣于所遇”即“对所接触的事物感到高兴。”

忠义暴[于朝廷]。《五人墓碑记》 “暴于朝廷”即“在朝廷得到彰显”。

郡之贤士大夫请[于当道]。《五人墓碑记》“请于当道”即“向当权者提出请求”。

唐浮图慧褒始舍[于其址]。《游褒禅山记》“舍于其址”即“在那山脚盖房子”。

得双石[于潭上]。《石钟山记》 即“于潭上得双石”。

而大声发[于水上]。 《石钟山记》 “发于水上”即“从水上发出”。

杂植兰桂竹木[于庭]。《项脊轩志》 即“在庭院里杂植兰桂竹木”。

极娱游[于暇日]。《滕王阁序》 “娱游于暇日”即“于暇日娱游”

舍簪笏[于百龄]。《滕王阁序》 即“于百龄舍簪笏”(终生舍弃功名)。

奉晨昏[于万里]。《滕王阁序》即“奉晨昏于万里”(到万里以外去朝夕侍奉父亲)。

牧羊[于道畔]。《柳毅传》 “于道畔”即“在道旁”。

而相泣[于庭中]。《齐人有一妻一妾》“泣于庭中”即“在庭院中哭”。

4.由介词“于”构成的表被动的介词结构(用[ ]表示)。如

智勇多困[于所溺]。《伶官传序》 “困于所溺”即“被溺爱的事物所困扰迷惑”。

而君幸[于赵王]。《廉颇蔺相如列传》幸于赵王：即“被赵王宠幸”。

5、其他介词结构(用[ ]表示)。如

读之[竟日]。《赵普》 “读之竟日”即“竟日读之”。

又七年，还[自扬州]，复到舅家。《伤仲永》 “还自扬州”即“自扬州还”。

祸患常积[于忽微]。《伶官传序》 “积于忽微”即“由极小的坏事日积月而成”。