动词用如名词在古代汉语中常见。一种是把动词作为某种行为、动作、变化的名称来使用。如：“生，亦我所欲也”(《鱼我所欲也》)，“生”在这里指“生命”，具有指称事物的意义。另一种是用动词来代表与它有关的人或事物。如：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”(《游褒禅山记》)，“见”在这里指所见的景象，可以在“见”的后面加一个“者”字来理解。
判断一个动词是否用如名词，除了看它是否具有指称事物的意义外。还可从语法结构上分析：1、动词充当句中的主语或宾语;2、动词被定语修饰限制(在它的前面常有“之”、“其”一类的虚词);3、动词充当介词的宾语;4.动词充当“有”的宾语。
如：
传不习乎? 传：老师传授的知识。 《论语》
屠惧，投以骨。 屠：屠夫。 《狼》
狼之变诈几何哉。 变诈：诡诈伎俩，欺骗手段。
猛浪若奔。 奔：奔马。 《与朱元思书》
夫大国，难测也，惧有伏焉。伏：伏兵。《曹刿论战》
其继有在者乎? 继：继承人。 《触龙说赵太后》
百废具兴。 废：被搁置的事务。 《岳阳楼记》
或异二者之为。 为：行为、表现。 《岳阳楼记》
医之好治不病以为功! 病：病了的人。 《扁鹊见蔡桓公》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 入：内部。出：外部。 《生于忧患，死于安乐》
殚其地之出，竭其庐之入。出：产品。入：收入。 《捕蛇者说》
且君尝为晋军赐矣。 赐：恩惠。 《烛之武退秦师》
于是余有叹焉。 叹：感慨。 《游褒禅山记》
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。 得：心得。 《游褒禅山记》而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 观：景观、景象。 《游褒禅山记》
盖其又深，则其至又加少矣。 至：到过的人。 《游褒禅山记》
驽马十驾。 驾：马拉车走一天的路程。 《劝学》
不如自行搜觅，冀有万一之得。 得：收获。 《促织》
追亡逐北。 亡、北：逃跑的败兵。 《过秦论》
秦自缪公以来二十余君，来尝有坚明约束者也。 约束：盟约。 《廉颇蔺相如列传》
三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。 望：(非分的)念头;。 《廉颇蔺相如列传》
相如度秦王特以诈佯为予赵城。 诈：诈骗的手段。 《廉颇蔺相如列传》
卒相与欢，为刎颈之交。 交：好友。 《廉颇蔺相如列传》
所恶有甚于死者。 死：死亡。 《鱼我所欲也》
是使民养生丧死无憾也。 生：生者。死：死者。 《寡人之于国也》
谗谄之蔽明也。 谗谄：中伤别人的小人。《屈原列传》
兵符常在王卧内。 卧：卧室。《信陵君窃符救赵》
简能而任之。 能：有才能的人。 《谏太宗十思疏》