《形容词用如名词》古汉语基础

形容词用如名词的现象在文言文中很多,大体可分为两类:一是当一个形容词被当作某种性质、状态的名词来使用时,它便具有指称事物的意义,用如名词。如;“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”(《游褒禅山记》)句中的“乐”本是形容词,在句中用作某种状态的名称,指“乐趣”,因而具有了名词的性质。二是当一个形容词用来代表与它具有的那种性质、状态有关的人或事物时,它也用如名词。如:“青,取之于蓝,而青于蓝”(《劝学》)中前一个“青”本是形容词,却用来代表与它的性状有关的染料“靛青”,因而活用如名词。

形容词用如名词除了从意义上作分析外,还可从语法上去辨析:1、当形容词充当句中的主语或宾语时,它用如名词;2、定语后的形容词用如名词;3、动词后面的形容词用如名词;4、介词后的形容词用如名词。

回清倒影。 清:清波。 《三峡》

温故而知新。 故:旧的知识。新:新的知识。 《论语》

择其善者而从之,其不善者而改之。 善:优点、长处。 《论语》

见贤思齐焉。 贤:贤人,有道德有才能的人。 《论语》

岁寒,然后知松柏之后凋也。 寒:寒冷的季节。 《论语》

园中无他奇。 奇:奇特的景色。 《于园》

选贤与能。贤:贤人。能:能人。 《大道之行也》

君生长于纷华,而能不溺于其中。 纷华:五光十色的花花世界。 《竹溪记》

吾与汝毕力平险。 险:险阻。 《愚公移山》

亲旧知其如此,或置酒而招之。 旧:旧交,旧友。 《五柳先生传》

天时不如地利,地利不如人和。 和:和谐,团结。 《得道多助,失道寡助》

义不杀少而杀众。 少:少数人。众:多数人。 《公输》

越明年.政通人和,百废具兴。 废:各种该办未办的事。 《岳阳楼记》:

必能使行阵和睦,优劣得所。 优劣:能力强与能力弱的人。 《出师表》

若有作奸犯科。 奸:邪恶的事情 《出师表》

攘除奸凶,兴复汉室。 奸凶:奸邪凶顽的人。 《出师表》

此皆良实,志虑忠纯。 良实:卓越可信赖的人。 《出师表》

日再食,无鲜肥滋味之享。 鲜肥:鲜鱼和肉,泛指美味。 《送东阳马生序》

越国以鄙远,君知其难也。 远:指远处的地方。 《烛之武退秦师》

积善成德,而神明自得。 善:善行。 《劝学》

其曲中规, 曲:弧度,弯曲度。 《劝学》

君安与项伯有故。 故:老交情。 《鸿门宴》

是故圣益圣,愚益愚。 (前一个)圣:圣人。(前一个)愚:愚人。 《师说》

吾未见其明也。 明:明智之处。 《师说》

郎子之徒,其贤不及孔子。 贤:才能。 《师说》

群贤毕至。 贤:贤士。 《兰亭集序》

少长咸集。 少长:少年人,老年人。 《兰亭集序》

吾社之行为士先者。 先:表率。《五人墓碑记》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。 大:重大意义。 《五人墓碑记》

匹夫之有重于社稷也。 重:重大意义,重大关系。 《五人墓碑记》

不能容于远近。 远近:远近各地。 《五人墓碑记》

凡在故老,犹蒙矜育。 故老:老年人。 《陈情表》

惧谗邪。 邪:邪恶之人。 《谏太宗十思疏》

不念居安思危。 安:安定的局面。危:危险的局面。 《谏太宗十思疏》

择善而从之。 善:好的意见。 《谏太宗十思疏》

小则获邑,大则得城。 小:小的方面。大:大的方面。 《六国论》

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。 夷:平坦处。近:近便处。险:地势不平处。远:偏远处。 《游褒禅山记》

世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。 险远:艰险偏远的地方。 《游褒禅山记》

至于幽暗昏惑而无物以相之。 幽暗昏惑:幽深昏暗叫人迷乱的地方。 《游褒禅山记》

智勇多困于所溺。 智勇:智勇之士。 《伶官传序》

多可喜,亦多可悲。 多:许多事。 《项脊轩志》

又不可以使天下之民斫直、删密、锄正。 直:笔直的枝条。密:繁密的枝条。正:端正的枝条。 《病梅馆记》

宾主尽东南之美。 美:人才。 《滕王阁序》

四美具,二难并。 美:美好的事物。难:难得的宾主。 《滕王阁序》

成述其异,宰不信。 异:特异的本领。 《促织》

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。 欢:欢心,好意。 《廉颇蔺相如列传》

以先国家之急而后私仇也。 急:急难、危急,引申为利益。 《廉颇蔺相如列传》 秦王使使者告赵王,欲与王为好。 好:友好关系。 《廉颇蔺相如列传》

老吾老,以及人之老。 老(第2和第3个):老人。 《齐桓晋文之事》

幼吾幼,以及人之幼。 幼(第2和第3个):孩子。 《齐桓晋文之事》

为肥甘不足于口与? 肥甘:肥美香甜的食物。 《齐桓晋文之事》

然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。 小:小国。大:大国。寡:人口少的国家。 众:人口多的国家。弱:弱国。强:强国。 《齐桓晋文之事》

蝉蜕于浊秽。 浊秽:污浊的环境。 《屈原列传》

邪曲之害公也。 邪曲:邪恶小人。 《屈原列传》

方正之不容也。 方正:端方正直的人。 《屈原列传》

莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。 忠:忠诚之士。贤:贤能的人。 《屈原列传》

公子使客斩其仇头。 仇:仇家,仇人。 《信陵君窃符救赵》