论 和
郑州市第五中学高一六班-------楚杨扬
予与诸友夜游于市，一友人忽指天上之月曰：“视月兮，盈缺有数，岂非‘和’乎？有夫子曰：‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。’《淮南子》亦载：‘物盛而衰，乐极则悲，否极泰来。’世间万事万变从此极趋彼极，此乃天地运行之和也。人亦当如月也，虽圆缺不定，而皓皓终临照千川。在万物运行变化之中，惟谨守平和之心，宠辱不惊，去留无意，方能明其道，尽其事。范文正公云：‘不以物喜，不以己悲。’亦谓‘和’也。”
又一友人叹曰：“和有内外之分矣，内心平和，不受外物感之，然犹有不足者。昔者，项王握兵数十万，睥睨天下，不可一世，其能为何事所惊？内心自然安宁平和。然其不能与人和，刚愎自用，目中无人，有一范增而不能用，终至乌江自刎，饮恨垓下。然刘邦一无耻之徒，何其无能也！其自叹曰：‘夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。’此三子，皆举世之大能也，屈身用于刘邦，则邦定有和人之能也。项藉之所以败者，不能与人和也。与人和，得人心，得道多助，失道寡助，大者可如廉颇蔺相如之效，卫国家，抚百姓，小者亦可以如六尺巷，使邻里和睦兮！”
一友人笑曰：“和，岂无大小之分哉？与己和，与人和，实乃小和耳。大和者，虽身处天地之间，但能意气挥洒，上极于穹宇，下接于黄泉，与天地同鸣，日月同辉。”众人惊道“不知此大和为何物也。”对曰：“老子言道法自然，儒者云天人合一，佛经《阴符经》亦载：‘宇宙在乎手，万化生乎心。’亦此谓也。此天地之中，灵智全开者，惟我人族，世人皆以为人定胜天，不曾想数十年来，污浊愈甚，满目疮痍，四下萧然。方幡然大悟，然终不知此刻醒悟，为时未晚占了？人者，天地之精，日月之华，承之于天，顺之于地，方能永世长存，不至自取灭亡矣。与天地和，乃生存之道，为大和也。”
予曰：“与己和，与人和，与天地和，不为相悖也。与己和，静心敛气，方得与人和；与人和，四海皆定，百姓和乐，方得与天地和；与天地和，则万物并育而不相害，道并行而不相悖。”
众人皆笑以称是，忽觉星移斗转，月色明灭，须臾，目定，迤迤然吾一人独行耳。