醒着做梦
不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了你的现实。大多数人认为“醒着”与“做梦”是天壤之别，“醒着做梦”则是白日梦。但在我看来，“醒着做梦”并非白日梦，而是“众人皆醉我独醒”，不畏与世上所有的人对抗，只为坚持自己的理想。
醒着做梦，坚持自己的梦想。耐克创始人菲尔自诩为鞋狗。大学毕业的论文畅谈了自己关于鞋的研究和前景。但无人回应，包括老师觉得那时没有意义的事。菲尔并未放弃，他开始踏上自己寻梦之路。第一站到达日本，向父亲借50美元与鬼冢虎合作，在美国成为鬼冢虎的代理商，梦开始实现。此后菲尔感受到来自鬼冢虎的束缚，萌发自己做鞋，买鞋的念头。偷偷摸摸是那一时期最好的描述。创立初，市场被阿迪达斯霸占；资金从来没有一天不紧张到被银行鄙视；早期团队优点缺点都很突出，没太多行业经验；鬼冢虎态度摇摆不定，坐地起价；花了大力气研发、自感充满技术含量的重磅产品却被市场拒弃……公司每天都濒临破产，菲尔依旧满怀激情的打拼，依旧每天跑十公里。菲尔何尝不是醒着做梦的人，又何尝不是凭借着他的“白日梦”——鞋梦的支撑度过那段艰难的处境。
醒着做梦，摈弃他人的闲言碎语。曹丕称帝后，魏国宗亲和将军主张实行旧制度，企望自己掌握朝政，巩固自身利益；在众人沉浸于自己的享乐中，司马懿以其坚定的信念接二连三的上表新政，甚至在朝堂之上凭一己之力对辩百官。他知道一旦开始就再无回头之路。他不悔，与陈群、邓艾一道，推行新政，助力魏国的发展。司马懿何尝不是醒着做梦，正是他一心为国的强国之梦才使他能够力排众议，支撑变法新政。
清朝末年，一批批有识之士开眼看世界。魏源、林则徐、康有为、谭嗣同、梁启超、孙中山......提出救亡图存的方法，理论。谭嗣同“各国变法，无不从流血而成；今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”在内忧外患的现实中，他们清醒地做着国家未来的梦，指引方向。他们又何不是用自己的理想支撑了麻木的社会。
醒着做梦，享受属于自己的孤独。文化昆仑钱钟书一生在寂静中度过，无论荆棘满路还是鲜花遍地。“钱先生做学问是‘心在焉’”，清华大学一位老师说，“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”钱先生以他完整人格的刚毅坚卓，做着属于自己的波澜壮阔的学问梦。在众人沉浸于对名利的狂热追求中，他醒着。他又何尝不是以自己的“白日梦”为自己心灵的栖息营造了一方寂静。
梦是最真的现实。我们在这场类似于赌博中拼尽全力，杀得昏天地暗，我们赌上一生，只为赢得那些醒着做的梦。