“贫”与“富”是一对孪生姐妹。自从氏族成员内部开始分化，私有财产出现后，她们就携手来到了世上。“贫”与“富”的出现可以说是历史发展的必然。
翻开历史，我们知道，“贫”与“富”是长期对立着的。晋时石崇、王恺斗富，用铁如意砸烂了五六尺高的稀世珊瑚;北魏的元雍、元琛比富，竟发展到用银槽喂马。他们都算得上一代“富人”了，然而他们的富裕是建立在广大劳动人民贫困基础上的，“富”的只是少数剥削者，而“贫”的则是更多的普天下的老百姓。这种“富”不是真正意义上的富。
再看历史，也不乏贫者。汉时匡衡因贫凿壁偷光念书留下千古美名;百里奚奴隶出生，一贫如洗，但他酷爱文学，最终被秦王所发现，得以重用，成为一代贤臣。这样的例子举不胜举，他们确曾贫过，是一钱不值的奴仆，但他们是“富”人： 他们拥有人类最宝贵的财富——一种可贵的精神。所以他们的名字会流芳百世，他们的精神会被世人所称道。这种精神财富才是真正意义上的富。
当历史翻到20世纪60年代时，有人提出了“越贫越好，越穷越光荣”的口号。难道“贫”才是我们所追求的吗? 不! 我们不要“贫”。诚然我们提倡“人穷志不穷”，诚然我们“穷得起，也贫过”，但我们更要穷则思变。“贫”已经有些令人望而生畏了，“贫”不是我们这个社会主义国家的本质特征。社会主义，不仅需要精神财富，也需要物质财富。
正当我们轰轰烈烈地进行文化大革命，践踏千余年来积淀的宝贵财富时，另一个世界正在突飞猛进地发展经济。比资本主义更能发挥生产力的巨大作用的社会主义中国，因这场不该有的“文革”而变得贫穷不堪了。这与社会主义相称吗?这与一个屹立于世界民族之林的“东方巨龙”相称吗? 为了“脱贫致富”，为了甩掉贫穷的帽子，如今，我国人民已经在努力拼搏，在辛勤追赶，追赶世界发达国家前进的脚步。
我们要富裕，我们需要物质与精神的双重富裕，我们不会在贫困中麻木，我们要在贫困中奋起，我们永远不会满足。
“人富，则国富，人强，则国强!”我们相信： 中国一定会富裕的!
(金海霞)
【评点】
这是一个范围题，题目只限定了议论的范围。作者说“贫”道“富”，思路发散开拓，文路集中有序。
作者开头先合起来说贫富，说得辩证。接着说富。论述一番豪富后却又说这不是真正意义上的富，为什么呢?作者夹叙夹议中表明，少数人的物质上的富是建筑在多数人的贫的基础上的;转而从物质上的贫说到精神上的富;进而从古说到今，在批驳贫好穷荣的谬论中，鲜明地提出，社会主义，不仅需要精神财富，也需要物质财富;最后，延伸下去，表述了作者“脱贫致富”、追求双重富裕的愿望以及”中国一定会富裕”的信念。