木雁是什么意思
〖典源〗《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁(即鹅)而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀?’主人曰：‘杀不能鸣者。’明日，弟子问于庄子曰：‘昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死，先生将何处?’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间，材与不材之间，似之而非也。’”◇关于“木以不材得终其天年”，参见“社栎”、“樗散”。
〖释义〗木以无所用，不受砍伐，因而得以长寿;鹅以不能鸣叫被主人宰杀招待客人。面对这两种境况，庄子以为只有处在有用和无用之间才比较安全。后遂以“木雁、木雁间、材不材间、才不才”等表示中庸处世，因事设施，不取极端;用“烹不鸣、不鸣烹、雁默先烹、庄叟悲雁”等写无才蒙祸;用“不材木”写无用得福;用“能鸣雁、雁能鸣”等写才能及有才能的人，多寓应付社会、得以全身之意。
【木雁】《宋书·王景文传》：“张、单双灾，木雁两失。”徐陵《与李那书》：“但丰城两剑，尚不俱来，韩子双环，必希皆见。莫不以好龙无别，木雁可嗤。”刘禹锡《游桃源一百韵》：“才能疑木雁，报施迷夷跖。”
【木雁间】《南史·檀道济传论》：“道济始因录用，故得忘瑕，晚困大名，以至颠覆。韶、祗克传胤嗣，其木雁之间乎?”白居易《咏怀寄皇甫朗之》：“与君别有相知分，同置身于木雁间。”陈大章《戊子生日书怀》诗之二：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。”
【材不材间】赵翼《五十初度》诗之六：“材不材间身可老，味无味处句难工。”
【才不才】权德舆《八音诗》：“木雁才不才，吾知养生主。”白居易《偶作》诗：“木雁一篇须记取：致身才与不才间。”
【烹不鸣】苏轼《棕笋》诗：“问君何事食木鱼，烹不能鸣固其理。”
【不鸣烹】陆游《书意》诗：“一鸣辄斥不鸣烹，祸福元知未易评。”
【雁默先烹】白居易《岁暮》诗：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”
【庄叟悲雁】李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。”
【不材木】苏轼《宥老楮》诗：“胡为寻丈地，养此不材木。”
【能鸣雁】陈子昂《宿襄河驿浦》诗：“不及能鸣雁，徒思海上鸥。”杜甫《白帝城楼》诗：“急急能鸣雁，轻轻不下鸥。”
【雁能鸣】刘筠《鹤》诗：“养气自怜鸡善胜，全身却许雁能鸣。”陆游《杂赋》诗之三：“但悲鸾独舞，那羡雁能鸣。”