吴宫教阵是什么意思

吴宫教阵是什么意思

【典源】《史记·孙子列传》:“孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:‘子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?’对曰:‘可。’阖庐曰:‘可试以妇人乎?’曰:‘可。’于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。……约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:‘约束不明,申令不熟,将之罪也。’复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:‘约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。’孙子曰:‘臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。”《吴越春秋·阖闾内传》亦载,文大略同。

【今译】 孙子名武,春秋时齐国人,因擅长兵法而受到吴王阖庐 (一作阖闾) 召见。阖庐说:“您写的兵法十三篇,我都读过了,能试为操演一番吗?”孙武答道:“可以。”阖庐问:“能操练妇女吗?”孙武又答:“可以。”于是吴王答应了,唤出宫女共一百八十人。孙武遂将她们分成两队,命吴王的两个宠姬分任队长,使她们持戟而立。孙武把号令交待清楚,设置下鈇钺,又反复申明号令、军法。然后击鼓传命,使之向右,可是宫女们不动,只是大笑。孙武说:“规定不清,号令不熟,是主将的过错。”于是再次反复申明,而后击鼓向左,宫女们还是大笑,仍不执行。孙武下令说:“规定不清,号令不熟,是主将的过错; 而明白了却不按号令去做,则是队官的过错了。”当即命令推出两位队长准备斩首。吴王正在台上观看操演,见到要斩他爱姬,惊恐万分,急忙派使者传令给孙武:“我已经了解您善于用兵了。如果没了这两名宠姬,我吃饭都没滋味,请您别杀她们!”孙武说:“我已受命为主将,将在军,君命有所不受。”还是杀了二姬示众,又按次序任命下一个人为队长,再击鼓传令。这时,无论向左向右,前进后退,还是跪下站起,宫女们都严格地按号令行事,没有胆敢出声的了。

【释义】 后以此典指宫中操演阵法;也戏指姬妾众人。

【典形】 教宫人战、戮二姬、三令五申、孙武女兵、吴宫教战、吴宫教阵、宫中斩美人。

【示例】

〔教宫人战〕 清·黄遵宪《初闻京师义和团事》:“冠缨且教宫人战, 绣镼还充司隶仪。”

〔戮二姬〕 明·高启 《二乔》:“孙郎料得非孙子,不肯临戎戮二姬。”

〔三令五申〕 北周·庾信《周上柱国齐王宪神道碑》:“六韬九法,不用吴起旧书; 三令五申,无劳孙武先诫。”

〔孙武女兵〕 元·曹瑞《青杏子·骋怀》:“一管笔在手,敢搦孙武女兵斗。”

〔吴宫教战〕 清·钱谦益《圣野携妓夜饮绿水园》之三:“吴宫我欲重教战,要领吴娃作队师。”

〔吴宫教阵〕 宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋牡丹》:“愁红惨绿今宵看,却似吴宫教阵图。”