千头橘奴是什么意思
〖典源〗《三国志·吴志·孙休传》南朝宋裴松之注引《襄阳记》：“[李]衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言“江陵千树橘，当封君家”。’”◇北魏郦道元《水经注·沅水》亦载此事。
〖释义〗李衡呼橘为奴，畜橘养家。后遂用“千头木奴、橘奴、木奴、千木奴、橘树呼奴、奴橘、李衡奴、洲中奴、橘千头、千树橘、江陵橘”等作为橘的代称，或指可维持生计的些许家产。
【千头木奴】汤显祖《牡丹亭》第十三出：“家徒四壁求杨意，树少千头愧木奴。”
【橘奴】杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。”苏轼《梅宣义园亭》诗：“初期橘为奴，渐见桐有孙。”郝经《橄榄》诗：“始觉众果俗，橘奴复梨儿。”
【木奴】柳宗元《柳州城西北隅种柑树》诗：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”李贺《感讽五首》之一：“合浦无明珠，龙洲无木奴，足知造化力，不给使君须。”苏轼《忆江南寄纯如》诗之二：“湖目也堪供眼，木奴自足为生。”
【千木奴】顾况《谅公洞庭孤橘歌》：“不羡江陵千木奴，下生白蚁子，上生青雀雏。”黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣义》：“参军但有四立壁，初无临江千木奴。”
【橘树呼奴】郑谷《漂泊》诗：“鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。”
【奴橘】陆龟蒙《丹阳道中寄友生》诗：“旧栽奴橘老，新刈女桑肥。”
【李衡奴】罗隐《秋日富春江行》：“紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。”
【洲中奴】苏轼《侄安节远来夜坐三首》之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”
【橘千头】苏轼《赠王子直秀才》诗：“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。”辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》词：“岁晚问无恙，归计橘千头。”杨奂《答张君美》诗：“我无第一把，谁有橘千头?”
【千树橘】贾思勰《齐民要术·序》：“所谓江陵千树橘与千户侯等者也。”
【江陵橘】白居易《和思归乐》：“江陵橘似珠，宣城酒如饧。”李商隐《故番禺侯以赃罪致不辜事觉母者他日过其门》诗：“江陵从种橘，交广合投香。”