伯牙鼓琴是什么意思

伯牙鼓琴是什么意思

〖典源〗《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”◇伯牙鼓琴钟子期听的故事,多有记载。如《列子·汤问》、《说苑·尊贤》等,文字略有不同。《荀子·劝学》和《淮南子·说山训》还记有“伯牙鼓琴,驷马仰秣”的事。

〖释义〗①伯牙善于鼓琴,钟子期善于听琴,伯牙琴曲,意之所到,子期听音便能心领神会,高山流水,无不极尽。后遂用“伯牙鼓琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、钟期、子期、知音”等写琴或琴曲的高妙,以及听尽其趣;亦比喻高妙的作品或知音、知己,心心相印。

【伯牙鼓琴】《新唐书·邢文伟传》:“伯牙鼓琴,钟期听之,知意在山水,是人能知移风易俗矣。”

【伯牙弦】骆宾王《乐大夫挽歌诗》之五:“独嗟流水引,长掩伯牙弦。”李白《春日归山寄孟浩然》诗:“愧非流水韵,叨入伯牙弦。”赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之》:“书成杨子瓿,调绝伯牙弦。”

【牙弦】骆宾王《夏日游德州赠高四》诗:“牙弦忘道术,漳滨恣闲逸。”又《上齐州张司马启》:“庶清音默听,赏流水于牙弦。”

【伯牙曲】欧阳修《奉答厚甫见过宠示之作》诗:“戏君此是伯牙曲,自古常叹知音难。”

【流水琴】储光羲《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》:“潘岳闲居赋,钟期流水琴,一经当自足,何用遗黄金。”

【高山流水】王安石《和张仲通见寄三绝句》之一:“高山流水意无穷,三尺空弦膝上桐。”张孝祥《浣溪纱》词:“我是先生门下士,相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。”钟嗣成《清江引》曲:“伯牙去寻钟子期,讲论琴中意,高山流水声,谁是知音的。”

【流水高山】王安石《伯牙》诗:“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。”李好古《张生煮海》第一折:“流水高山调不徒,钟期一去赏音孤。”白朴《沁园春· 吕道山左丞觐回过金陵别业》词:“流水高山,独忤钟期,最知伯牙。”

【钟期】陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗:“慷慨独悲歌,钟期信为贤。”李白《月夜听卢子顺弹琴》诗:“钟期久已没,世上无知音。”黄庭坚《放言十首》之二:“匣中绿绮琴,欲抚已绝弦。问弦何时绝,钟期谢世年。”

【子期】李峤《琴》诗:“子期如可听,山水响余哀。”元好问《自题中州集后五首》之四:“文章得失寸心知,千古朱弦属子期。”邵元长《湘妃曲·赠钟继光》曲:“高山流水少人知,几拟黄金铸子期。”

【知音】古诗十九首·西北有高楼》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”苏轼《送蜀僧去尘》诗:“谁为善相宁嫌瘦,复有知音可废弹。”杨载《东阳十题·焦相》诗:“有材不足恃,愁绝念知音。”

〖释义〗②钟子期死后,伯牙不复鼓琴,后遂用“伯牙绝弦、绝弦”等比喻知音已去、知音难得,或无有知音的慨叹。

【伯牙绝弦】《三国志·魏志·王粲传》:“昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇。”温庭筠《哭王元裕》诗:“闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。”陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词:“但莫使,伯牙弦绝,九转丹砂牢拾取,管精金,只是寻常铁。”

【绝弦】黄庭坚《次韵奉送公定》:“尘埃百年琴,绝弦为钟期。”又《呻吟斋睡起五首呈世弼》之三:“酒倾因好事,绝弦为知音。”元好问《送郭大方》诗:“忘言秋水聊挥麈,得意高山未绝弦。”