二桃杀三士是什么意思

【典源】《晏子春秋·内篇谏下》：“公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起，晏子入见公曰：‘臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，……今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。’晏子曰：‘此皆力攻勍 (ging) 敌之人也，无长幼之礼。’因请公使人少馈之二桃，曰：‘三子何不计功而食桃?’公孙接仰天而叹曰：‘……接一搏猏(jian)而再搏乳虎。若接之功，可以食桃而无与人同矣。’援桃而起。田开疆曰：‘吾仗兵而却三军者现，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。’援桃而起。古冶子曰：‘吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：“河伯也。”若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣，二子何不反 (返) 桃!’抽剑而起。公孙接、田开疆曰：‘吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也; 然而不死，无勇也。’皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：‘二子死之，冶独生之，不仁; 耻人以言，而夸其声，不义; 恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。’亦反其桃，挈领而死。使者复曰：‘已死矣。’公殓之以服，葬之以士礼焉。”

【今译】 春秒时齐景公手下有三名勇士，名叫公孙接、田开疆和古冶子，他们都能徒手搏虎，因而以勇力闻名。相国晏子认为三人恃功倨傲，不懂君臣大义，上下礼仪，对内不能防范暴乱，对外不能威慑敌人，是危害国家的祸害，建议景公除掉他们。景公担心他们力大勇猛，难以成功，晏子就请景公赏赐三人二桃，让其论功而取桃，公孙接以自己力搏野猪、猛虎有功，取一桃; 田开疆以自己在敌军面前独自退敌有功，也取一桃; 古冶子以自己跟随国君渡河，亲手杀鼋，保护国君有功，也欲独吃一桃，他拔剑要求前二人交出桃子。公孙接、田开疆觉得不如他勇敢，功劳也没有他大，如持桃不让，则贪婪太甚; 如忝颜苟活，何以言勇? 于是放回桃子而自刎，古冶子见状，认为二人已死，自己独生为不仁; 用言语侮人，自炫为不义; 悔恨自己的言行而不死为怯懦，也放下桃子引剑自杀。这样晏子只用二桃便除去了三人。

【释义】 后指以计谋除掉他人。

【典形】 二士桃、二桃弃、二桃杀三士、齐二桃、齐君果、齐三士、三士、杀三士、园桃讥士骄、费二桃、泣二桃、齐相计。

【示例】

〔二士桃〕 唐·卢象《送凉历下古城西北》：“闲荫七贤地，醉餐二士桃。”〔二桃弃〕 明 · 陈子龙 《赠孙克咸》：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”

〔二桃杀三士〕 三国·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”

〔齐二桃〕 明·王宗正《清江引》：“休夸齐二桃，请看周三饭，博南山人同我懒。”

〔齐君果〕 元·曾瑞《端正好·自序》：“忘飡智士齐君果，不吐嫌兄仲子鹅。”

〔齐三士〕 清·钱谦益《戊辰七月应召赴阙》之二：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生。”

〔三士〕 清·程先贞《还山春事》：“五君自醉竹间榻，三士谁怜桃下坟。”

〔杀三士〕 元·张可久《庆东原·次马致远》：“杀三士，因二桃，不如五柳庄前傲。”

〔园桃讥士骄〕 明·陈子龙《留别闇公圣期》“小山足贤隐，园桃讥士骄。”