束的解释|束的意思|“束”字的基本解释

“束”是个会意字。甲骨文“束”字外部的圈是绳索之类的东西，中间有一根树木，是用绳索捆绑木柴的意思。金文字形有所变化，把多圈变为圆圈，还是捆绑木柴之意。小篆是绳圈在内，而“木”在外，不过“木”只剩下了一个。楷书是在“木”字的中间加一个扁的“口”字，仍然还是束木之意。

有一个成语叫“束之高阁”，它的来历是这样的：东晋时的庾翼，曾任荆州刺史，代庾亮镇守武昌，在抵御北方侵略者等战事中，有过重要的贡献。当时一些徒有虚名、华而不实的书生，只会夸夸其谈，庾翼非常讨厌他们，常常对人说：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”意思是这种人应当束之高阁，等天下太平了，再来考虑怎样使用他们吧。“束之高阁”意思是把东西捆起来，放在高高的架子上。后用来比喻弃置一边，不去管它，也不去用它。这里的“束”用的是本义“捆绑”。

有一个词叫“束手”，意思是捆住了双手，常用来表示停止抵抗或没有办法。由“束手”组成的成语很多，如“束手待毙”是捆住手等死，比喻遇到危难时不积极想办法解决，却坐等败亡。“束手就擒”是捆起手来任人捉拿，形容无力反抗，甘被俘获。“束手束脚”是捆住手脚，形容胆子小，顾虑多。“束手无策”是捆住双手，无计可施，形容遇到问题没有解决的办法。这里的“束”用的都是它的本义。

为拿取方便，许多东西常捆在一起使用，如“束竹”是捆成束的竹子，“束矢”是捆成束的箭;“束蒿”是捆成束的蒿草;“束薪”是捆扎成束的柴木;“束帛”“束锦”是捆成束的帛、锦，通常为五匹，是古代用作聘问、馈赠的礼物;“束脩”是捆成束的干肉，通常为十条，是古代用作馈赠的一般性礼物，多用作送给教师的酬金，后也用“束脩”作为教师报酬的代称。古代男孩成童时要将头发扎成一个发髻，叫“束发”，后也用“束发”代称成童，但成童的说法不一致，有说八九岁的，也有说十五岁的。

有一个典故叫“束缊”，说的是乡里有一个女子，有一天晚上家里丢了肉，她婆婆以为是她偷拿的，非常生气，清早起来将她赶了出去，这女子早晨离去时，向她要好的一个邻居老妇告别，并说明了离去的缘由。老妇说：“你慢慢走，我让你婆婆追你去。”老妇把乱麻捆扎成一个引火用的火把，拿着它向邻家婆婆讨火种，说：昨天晚上，狗得了一块肉，在那儿争抢相斗，我来讨点火回去烧肉。婆婆一听，赶紧叫人将她的媳妇追回来。乱麻捆扎的引火物叫“束缊”，邻居老妇借求火种来为那女子排解纠纷，后就用“束缊”做为说情、推荐的典故。

“束”又引申指“聚集成条状的东西”，如光束、花束、电子束等。由捆绑的意思又引申出“管束、控制、限制”等意思，如“约束、管束、束缚、拘束、无拘无束”等。因“束”字的字形是捆绑几根树木或一根树木，含有“数量”的意思，因此又引申作量词，用来指捆起来的东西，如一束稻草、几束鲜花、一束箭等。

值得注意的是：“束”字中间的“口”是由捆树木的绳子演变来的，虽然由圆圈变成了方口，但用意是一致的。如果“口”不封口，就成了另一个字“朿”，从“朿”的字往往与带尖的东西有关，如“刺刀”的“刺”，“荆棘”的“棘”，“枣树”的“枣”。