乐的解释|乐的意思|“乐”字的基本解释

最早的“乐”字在甲骨文中像琴瑟之弦，附着干木上。

中国古代著名的哲学家孟子曾经有一篇关于“与人乐乐”与“独乐乐”的论述。意思是说，与大家一块儿欣赏音乐而快乐，还是自己一个人欣赏音乐快乐。在这里，第一个“乐”应该读作yuè，是音乐的意思。第二个“乐”应该读作lè，是快乐的意思。这两个意思之间究竟是一种引申的关系，还是不同的字呢?如果是引申的关系，从文字学的角度来说，古人造字赋予“乐”字最初的意义是什么呢?

许慎在《说文解字》中注解说：“乐，五声八音总名。象鼓鼙(pí)。木，虡(jù)也。”按照许慎的说法，这里的“乐”应该读作yuè，是音乐、乐器的意思。清代的段玉裁解释说，乐器的种类很多，而古人造字的时候，选用这两种鼓的原因在于鼓代表的是春分之音。“木，虡也”说的是“乐”这个字与木有关，而木代表的则是悬挂钟鼓的架子。从上面的分析可以看出，“乐”字最初的意思是音乐、乐器。

“乐”既然是各种音乐的总称，由它引申出快乐的意思就很自然了。所以段玉裁也说，“乐之引申为哀乐之乐”。

在以后的历史发展中，孔子的儒家思想所提倡的“制礼作乐(yuè)”成了历代统治者进行统治的工具。历朝历代都专门设立主管音乐的官署，即“乐府”，有专门的人员进行音乐的搜集整理，这些人被称之为“乐正”、“乐官”。在他们的努力下，中国古代许许多多的音乐以及需要配乐的诗歌被保留了下来。

同时由于孔子思想中的“制礼作乐”也是君子行为的最终目标，因此在许多的文学作品中，“乐”字也被广泛地利用。比如“乐府”本来是政府机构的名称，后来被用来指由这个机构主持下整理的诗歌，再到后来，它就成为一种诗体名称。三国魏、晋到唐代可以入乐的诗歌，统称为乐府。宋以后的词、散曲、戏曲因为需要配乐，有时也称之为乐府。我国宋代的郭茂倩将先秦到唐五代的乐府诗歌编辑成集，分为十二类，共一百卷，他把这部诗歌集子命名为《乐府诗集》。

“乐”的另一个意思是快乐。因为做某事而感到快乐，又引申出乐意、乐于的意思。因为总是乐于做某事，于是“乐”又可以泛指声色，指一切可以使人沉迷的事物。这样的例子有很多。比如成语“乐不思蜀”的来历。三国时代的蜀国被灭亡之后，后主刘禅全家搬到洛阳去住。在一次宴会中，魏国的司马昭叫人故意演奏蜀国的音乐，听到音乐的刘禅身边的人都悲伤不已，惟独刘禅照旧有说有笑。后来，司马昭问他：“你是不是很想念蜀国啊?”刘禅回答说：“我在这儿过得很好，很快乐，为什么要想念蜀国呢?”在这个成语中，“乐”是快乐的意思。“乐此不疲”则说的是乐于做这些事情，因此不感到疲劳。这个成语来自东汉光武帝。史书记载他经常通宵达旦地处理国家的事物，皇太子劝他要注意身体，光武帝回答说：“我是因为乐于从事这些工作，所以不感到疲劳。”

而“乐”指声色的意思可以通过《国语》中的例子来说明：“今吴王淫于乐，而忘其百姓。”这段话说的是吴王总是沉迷于声色，却忘记了他的百姓。在这里，“乐”不仅仅指因为音乐而快乐，也是泛指一切使人沉迷的事物。

此外，“乐”(yuè)字还用于姓氏和地名。