人的解释|人的意思|“人”字的基本解释

古写的“人”字像一个侧面站立的人形。“人”的意义有泛指和特指的区别。泛指就是所有人类社会的成员都可以叫人，特指就是特别地指某类人或某种人，如猎人、主持人、北京人等等。这种意义上的特指很容易理解，因为它们的前面有“猎”、“主持”、“北京”等词作定语。可是也有一些特指前面并没有定语，理解起来就有些困难。比如中国作家赵树理的《小二黑结婚》上说：“三仙姑前后共生过六个孩子，就有五个没有成人。”其中的“人”就不是指人类，而是特指成年人。是说五个孩子都没有成为大人，中途夭折了。有人说：“思君令人老，岁月忽已晚。”其中的“人”就特指自己。意思是：由于思念丈夫使自己变老了。《左传》中说：“子无谓秦无人。”其中的“人”又特指人才，意思是：你不要认为秦国没有人才。《淮南子》一书中说：“上与神明为友，下与造化为人。”其中的“人”又特指伴侣，意思是：上和神仙交朋友，下和大自然结成伴侣。

水果的种子我们通常把它叫“果核”，也叫“果仁”。可是在宋代、元代以前，《本草纲目》一类的医药书都是写作“果人”，诗歌和散文里也都写作“果人”。明朝成化年间重新印刷《本草纲目》，就改写成“果仁”了。

从历史上看，唐朝人写“人”字，大概是最多的了。唐太宗的名字叫李世民，按避讳的原则，唐朝人不得书写“民”字，遇到“民”字要一律写成“人”字。“民间”要写成“人间”，“居民”要写成“居人”，“民情”要写成“人情”等等。

从词义上看，“人”和“民”既有联系又有区别。相同之处是两者都是人类社会的成员。在古代所不同的是“民”的意义范围比“人”小，“民”指的是“人”当中愚昧无知的那一部分，也就是被统治者。《说文解字》对“民”的解释是：“民，众萌也。”王筠在《说文解字句读》中对“萌”字解释说：“萌，冥昧也，言众庶无知也。”把这些解释综合起来，“众萌”就是众多的愚昧无知的人。所以，孔子在《论语》中说：“民可使由之，不可使知之。”意思是说老百姓只可以让他们跟着我们走，而不能让老百姓知道为什么这样做。

从前，有一个叫贾贵财的员外，请个先生在家教儿子识字。先生对员外的儿子说：“汉字有个特点，跟人有关的字，大多数有人字旁;跟石头有关的字，大多数有石字旁;跟木头有关的字……”员外的儿子抢着回答：“都有木字旁。”先生点点头。晚上，员外问儿子：“你跟先生学了多少字啊?”儿子说：“学了很多字。”员外很高兴地说：“那你把我的名字写出来看看。”儿子立刻提笔写了“價贵财”三个字，递给员外。员外看了半天，问：“你为什么给这些字都加上人字旁啊?”儿子回答说：“先生说，凡是和人有关的字，都有人字旁。”“放屁!”员外吼道，“这几个字都没有人字旁!”儿子眨巴着眼睛，疑惑地说：“难道你，你不是人!”“啪!”员外气得打了儿子一个嘴巴。其实，先生说的并没有错。如“伦”本义指人的辈分，“乱伦”就是乱了辈分。“作”本义是站起来。“贾贵财”三个字的本意并不是指人，而是指财物。