形的解释|形的意思|“形”字的基本解释
“形”的本义，是指描画成物体的形状。《说文解字》里写道：“形，象形也。”清朝的王筠进一步解释说：“谓象其形也。”“象形”、“象其形”，都是指描画出的物体形状。
“形”字从古到今的基本用法是作名词，指事物外表的形象或形状。古代没有照片，人像要靠画，叫“画影图形”。例如，《三国演义》第四回，写曹操借了司徒王允的七宝刀去刺杀入睡的董卓，好不容易等到董卓转身朝里而卧，曹操急忙拔刀在手，不料董卓一抬头，从墙上的穿衣镜里发现了，问他干什么，曹操灵机一动，说：“操有宝刀一口，献上恩相。”这时恰巧吕布牵马来到，曹操借故试骑，上马逃之夭夭。董卓明白过来，便传令：“画影图形，捉拿曹操。”京剧《打龙袍》中，包公昭雪了皇太后的沉冤，太后赐给他上方宝剑，满朝文武谁都能管，最后又唱道“倘若是皇儿他不从命”，这时皇帝吓得赶忙求情，太后接唱一句“画影图形也要充军”。从上面的例子不难明白，“画影图形”中的“形”字，就是指人的形象、面貌，也叫样子。“原形毕露”就是指本来的面目和样子。而方形、圆形、矩形、锥形、三角形等等，是指物体或者图形的外表所呈现的形状。
“形”的意义由物体的外形引申一步，就指它自身的形体或者叫实体。可是，古人称地上的实体才叫“形”，天上的实体则叫“象”。如《易经·系辞》里说：“在天成象，在地成形，变化见矣。”今天虽不这样区别了，但在个别词语中，还可看出这种区别的影子，如“天象”和“地形”两个词，就是这样得来的。
人的身体当然也叫“形”。成语“形影不离”，本义是说人的身体走到哪里，影子就随到哪里，形容关系密切。正因为“形”具有实在的特点，所以，古人把无形的、抽象的、精神方面的东西叫作“形而上”，把有形的、具体的、物质方面的东西叫作“形而下”。
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“形”由名词用法也可引申为动词用法，指形成;再进一步引申，它也有表露、显现的意思。《礼记·乐记》里讲音乐的起因时说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。”就是说，声音是从人的心里发出的，心中有了情感的萌动，就会在声音上体现出来。人有了喜悦的心情，也会在脸色上表现出来，这叫“喜形于色”;如果说某人善于掩饰自己的感情，那就是“喜怒不形于色”。
“形”还有比较、对照的意义。一种事物叫作形成，两种事物就成为对照。《老子》里说：“长短相形，高下相倾。”是说长短是相比较而存在的，高低是相互依赖而存在的。“相形之下”，就是相比较的意思。“相形见绌”，是说比较起来，就显出不足来了。
《官场现形记》是二十世纪初中国的一部长篇章回小说。这部书共60回，是清末学者李宝嘉所作。全书由许多独立的短篇故事连缀而成，它以谴责晚清官场的黑暗为主题，描写了当时官僚贪污勒索，迫害人民的种种罪行，客观上反映了当时的一些社会矛盾，但存在着改良主义的倾向和过于夸张的现象。