啸的解释|啸的意思|“啸”字的基本解释
“啸”是个形声字。《说文解字》说：“啸，吹声也，从口肃声。”所谓“吹声”，也就是现在所说的吹口哨。《诗经·召南·江有汜》中有“之子归，不我过，其啸也歌”的句子，汉代学者郑玄解释说，“啸”是“蹙口而出声”，即嘬起嘴唇，吹气出声。实际上，“啸”的方法不止一种，有一种叫做“啸指”，即将手指放在两唇间吹气出声，俗称“打唿哨”。至于“啸叶”，指的是“衔叶而啸”，即把叶片夹在双唇之间吹气出声，其中又以橘柚树叶及竹叶、芦叶为最佳。在《诗经》中屡次提到“啸”。值得注意的是，《诗经》里出现的吹啸人多是女性。她们心怀忧怨，一边长啸一边唱歌。如《诗经·小雅·白华》篇中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”的句子，其中的“硕人”，指高大英俊的男子，女主人因为怀念自己英俊的恋人，用“啸歌”的方式来抒发幽怨的情怀。在其他的记载中也常提到妇女作啸的现象。
“啸”不但用来抒情，还用于某些施行巫术的场合。在《楚辞·招魂》一篇中有描写巫师招魂的场面：“招具该备，永啸呼些。”意思是说，招魂的工具都准备齐当，然后巫师发出尖长的啸呼声来招魂。汉代学者王逸为《楚辞》作注，他解释说：啸和呼两种声音，啸属阴声，呼属阳声，阳声招魂，阴声招魄，因此要用啸呼来感动亡者的魂魄。此外，啸还用来求雨，也用来召鬼。如晋代葛洪的《神仙传》记载，西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘根召鬼。说如果召不来，就是妖言惑众，要对他加以刑戮。刘根于是“长啸”，啸声非常嘹亮，使听的人都感到震悚。啸声刚停，南面的墙壁忽然裂开数丈，有许多兵士护送一辆车出来，车上用大绳捆绑着郡守已亡故的父母。当然，这些都属无稽的神话，但由此可知“啸”也是巫师术士们的一宗混饭的本领。
到了东汉，“啸”逐渐从妇女和巫师那里而传入到文人士大夫的生活圈。如《后汉书·向栩传》说，向栩这个人长年捧读一本老子的《道德经》，就像在进行修炼一样，他沉默寡言，不爱说话，却喜欢长啸。魏晋以后，文人吟啸之风，日渐兴盛。吟是吟咏，啸是长啸，所以它也可以称为“讽啸”或“啸咏”。在《晋书》和《世说新语》等书中，这样的记载俯拾皆是。当时有名的文人，如“竹林七贤”中的嵇康、阮籍、吕安、向秀以及谢安、桓玄、王徽之、孙登、陶渊明等，都是喜爱吟啸的代表人物。其中被称为“仙君”的孙登，更是长啸的高手。魏晋名士们就是用这种啸声来抒发自己的感情。这时的吟啸、讽啸或啸咏不仅出现在情绪激动的场合，甚至在大庭广众之前也时不时地放声长啸。
“啸”的声音嘹亮悠长，故凡发声嘹亮悠长者多称为啸。自然界发出的某种巨大而又悠长连续的声音也叫做啸，如风啸、海啸等;飞机、子弹等飞过的声音也可以称为啸;野兽的嚎叫同样称为啸，如虎啸、猿啸等。鲁迅先生写过一首《答客诮》诗，其中用到了啸字：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟。”这里的“兴风狂啸者”，即指老虎，而“小于菟”是指幼虎。