馨的解释|馨的意思|“馨”字的基本解释
“馨”这个字古今字体虽有不同，但字式结构一直没有变，是个上下结构的形声字，它的上部是声符“殸(qìnɡ)”，下部是形符“香”。殸是古代一种石制的敲击乐器，后来写作馨。“殸”与“馨”在古韵中同属耕部，读音接近，所以用它来充当“馨”的声符。形符“香”在甲骨文中是一个由“黍”和一个像口的字形的器皿组成的会意字。口字形的器皿里像装满了食物的样子，来表示食物散发芳香气味这一含义。到了小篆，下边口字形的器皿就变成了甘美的“甘”字，与“殸”就构成了“馨”字。
形声字一般是形符表示字的类意义，声符标示字的读音，但部分声符也可表示字的意义。“馨”就是这样的形声字，它的形符是“香”，但这又不是一般的香;它的声符“殸”是一种敲击乐器，发出的声音传得很远，所以《说文解字·香部》这样来解释它：“馨，香之远闻者。”“香之远闻者”就是远闻的香气，“馨”的基本义就是馥郁四溢的芳香。《楚辞·九歌》中有这样的句子：“被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗(wèi)所思。”石兰是一种香草，杜蘅是一种香花。全句的意思是身披着石兰，佩带着杜蘅，采摘芳香的花草，把它送给思念的心上人。宋代罗大经的《鹤林玉露》卷十八写道：“绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声。”意思是说，画花卉的人难以画出花卉的芳香，画山泉的人难以画出山泉的流水声。以上例句中的“馨”都不是一般的香，而是馥郁四溢的芳香。人们又把供奉神佛的香火叫做馨香，如绍剧《龙虎斗》第十场：“生为英雄死为神，千秋万岁受馨香。”成语“馨香祷祝”本来指焚香向神灵祈祷祝愿，后多用于表示真诚迫切的期望。
“馨”不仅可指四溢的芳香，也指芳香的远播。《山海经·西山经》：“丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。”意思是丹木经过五年的生长，就会开出五种颜色的花朵而更加鲜艳，就会结出五种滋味的果实而更加芳香。
“馨”的这种芳香远播的意义，很自然地引申而指四方远播流芳后世的美德、声誉、事业。屈原在他的作品中，就常常这样用香花香草来比喻高洁的操守和美好的品德。人们把美好的品德称为馨德，把美好的荣誉称为馨荣，把流芳久远的事业称为馨烈，把香美的饭食称为馨膳，把书画的美妙飘逸称为馨逸，把品德才艺俱佳称为德艺双馨。西晋左芬的《鲁敬姜赞》中有这样的句子：“宣尼三叹，万代遗馨。”宣尼就是孔子，汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公，后世就多称孔子为宣尼。最为人们熟悉的当是唐代刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”文章通过两个比喻的烘托，将作者高尚的品德、高洁的情操和高雅的风韵，集中在一个流芳四溢的“馨”字上表达出来，从而成为托物言志千古传唱的绝妙佳句。
总之，“馨”的基本意义就是馥郁四溢的芳香。其所指的对象由芳香的食物，扩大而指芳香的花草、流芳的美德。