鹿的解释|鹿的意思|“鹿”字的基本解释
“鹿”字出现很早，在甲骨文中是个地地道道的象形字，它的字形非常生动，完全是一只鹿的样子。
甲骨文的“鹿”字，形体不固定，仅《甲骨文编》一书所列的就有将近五十种。发展到小篆，形体就规范多了。《说文解字》这样解释：“鹿，兽也。像头角四足之形，鸟、鹿足相似，从匕。”后两句的意思是，小篆的“鹿”字和“鸟”字的足部相似，都写成匕首的“匕”字。鹿蹄和鸟爪本来没什么相似之处，但在小篆中的写法却是相同的，这正说明小篆已经是经过规整化的、象形色彩大大削弱了的文字。而隶书的“鹿”字就完全不像鹿的形状了。
“鹿”在甲骨文中的使用频率很高，卜辞中常有商王“逐鹿”、“获鹿”的记载，有时一次就猎获四十只，这说明殷商时期中原地区的鹿是非常普遍的。不仅是殷商，就是到了唐宋时期，鹿仍然是一种常见的野生动物。唐代的大文学家柳宗元写过一组寓言。其中一篇叫作《临江之麋》，说的是有个人养了一只小麋鹿，家中的狗畏惧主人而不敢加害，这使得小麋鹿把狗当作了朋友。但有一天，小麋鹿在外面遇到一群狗，还想上去一起玩耍，结果被狗吃掉了。寓言中所写的一般都是生活中常见的事情，那么，鹿一定是唐朝的人经常见到的动物了。在宋代大文学家苏轼的散文《前赤壁赋》中，我们还可以读到“侣鱼虾而友麋鹿”的句子。
到了清朝，我国珍贵的特产野生麋鹿已经灭绝，只是在北京南苑的皇家鹿苑中还有人工饲养的一百多只。
“鹿”驯顺善良，自古以来被看作友善的象征。人们常用鹿肉招待客人，诸侯之间常用鹿皮作为礼物互相赠送。《诗经》中有一篇《鹿鸣》，写的是周文王大宴群臣及宾客的场面，其中写道：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”用“呦(yōu)呦鹿鸣”比兴(xīng)宾主之间的倾心交谈、相互呼应。后来有人把这首诗的内容谱成了题为《鹿鸣》的乐歌，在君臣宴饮时演奏咏唱。
上古的《鹿鸣》曲虽已失传，但《诗经》中的《鹿鸣》篇却仍在历代的宴会上传唱。到了科举时代，产生了这样的习俗：在乡举考试后，州县长官要宴请主考官、执事人员和新举人。宴会间，唱《鹿鸣》诗，表演魁星舞。所以，把这种宴会叫作“鹿鸣宴”，又把参加科举考试的人叫作“鹿鸣客”。
历史上还有许多和“鹿”有关的故事和典故。“指鹿为马”的故事是大家熟悉的。秦始皇死后，由秦二世继位。奸臣赵高想谋反，又怕群臣不跟他干，为了试验一下大家的态度，就想了个办法。他牵来一只鹿献给二世，嘴里却说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相搞错了吧?怎么把鹿叫做马呢?”他又问大臣们，大臣们多半都不敢吭气，也有人为了奉承赵高，顺着他说是马，而少数说是鹿的正直的大臣后来都被赵高所杀害。这样，群臣对赵高更加畏惧了。后来，人们就用“指鹿为马”比喻颠倒黑白，混淆是非。