仁的解释|仁的意思|“仁”字的基本解释
《说文解字》中说：“仁，亲也。”意思是说，“仁”这个字的意思是亲近。
“仁”是中国古代儒家思想中含义非常丰富、对古代社会产生极大影响的一种道德观念。春秋时代的孔子是儒家学派的创始人，他的弟子樊迟曾问他什么是“仁”，孔子回答说“爱人”就是仁。“爱人”的含义是人与人之间应相亲相爱。《论语》中说，孔子的弟子子张也向孔子请教过什么是“仁”，孔子说：在天下如果能实行“恭、宽、信、敏、惠”，也就是谦恭、宽厚、守信、勤敏、慈惠，就能达到“仁”。他认为，谦恭，就不会受到侮慢;宽厚，就能获得众人拥护;守信，就会得到人们的信任;勤敏，就能取得成功;慈惠，则足可以领导别人。
孔子的弟子仲弓问孔子怎样才能做到“仁”，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”意思是说：出门去工作如同去接待贵宾，使用人民如同承担重大的祭祀。自己所不愿意承受的，也不要施加给别人。为国家办事没有怨恨，处理家事没有怨恨。这样的话，就可以做到“仁”了。
战国时期，孟子继承了孔子关于“仁”的思想并把它发展成为“仁政”学说。这种仁政学说主张统治者对人民应该以道德感化为主，适当改善人民的物质生活，这样就能够得民心，从而统治天下。《孟子·梁惠王上》中记载：梁惠王曾向孟子请教治国之道，孟子极力推举自己的“仁政”学说。他说，您如果对百姓施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，鼓励百姓深耕细作，尽早拔除杂草;使年轻人在闲暇的时间里修养学习，孝顺父母，敬爱兄长，为人忠诚，恪守信用;在家用这些孝敬父母，出门用这些侍奉上级，这样的话，木棒也可以抵得过秦国、楚国坚实的盔甲和锐利的兵器了。孟子的“仁政”学说在战国时代没有引起统治阶级的重视，到汉代，由于董仲舒倡导“罢黜百家，独尊儒术”，孟子的“仁政”学说和儒家思想得到了汉代和汉代以后各朝代统治阶级的推崇。
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成语“仁者见仁，智者见智”出自《周易·系辞》，意思是说仁者善于看见“仁”的方面，智者善于看见智的方面;这句话是指对同一个问题，各人观察角度不同得出的见解也不同。这个成语也可以说成是“见仁见智”。“志士仁人”这个成语的本义是说，有志之士，仁义之人，不会因为求生而损害了仁，只会为做到仁而献出生命。现在指有志向、有德行，为理想而献身的人。
《礼记》中有这样的话：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”在古代，每到年终，人们都要祭享对农事有功的神灵，以表示对这些神灵的感谢和报答。祭享时人们都是竭尽全力，所以说是尽了仁义之道。这就是成语“仁至义尽”的出处。这个成语现在用来指对人的关心爱护或对人的宽容、原谅的程度已达到最大限度。