《玉蕊花·唐昌观玉蕊花》咏玉蕊花诗鉴赏
武元衡
琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。
“玉蕊”，这是一个多么美丽的名字，未见其花，只听其名，就足以令人陶醉了。相传她是在唐代由巴西传入我国，故有“自从唐代来天女”(周必大《次韵廷秀待制玉蕊》)之说。唐昌观的玉蕊花是非常著名的，曾受到许多诗人的喜爱而为之兴诗作赋。著名的就有王建的《唐昌观玉蕊花》和刘禹锡的《唐昌观玉蕊花》。
“唐昌观”，是唐时的一个著名寺观，在长安安业坊南，因唐玄宗女唐昌公主而名，观中的玉蕊花相传唐昌公主所植。奇葩而经名姝手植，而益愈声名远播，甚至还带上了某种仙气，这是唐人咏唐昌观玉蕊诗中的一个共同特点。
“琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。”“琪树”，既是大自然的一种树名，又是一种神话中的玉树。晋孙兴公《游天台山赋》说：“建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。”唐代的白居易也有“仙人琪树白无色，王母桃花小不香”(《牡丹芳》)的诗句。在这里，诗人说唐昌观的玉蕊就象仙界的琪树一样，繁茂盛开，展现出一派新姿。而唐昌观，在玉蕊花的辉映下，也如同仙界长闭的“洞宫”，闪烁着春天彩霞般的异彩。
“日暮落英铺地雪，献花应过九天人。”这玉蕊确也不凡，形似“琪树”，生于“洞宫”，当彩霞飞逝夜之将至的时候，她在晚风中轻轻飘落，洁白的落英铺满草地，如同覆盖上了一层白雪，在不凡的仙气中又透出了几分高洁和雅气。所以诗人说：如果将此花送给道教老祖，那将是胜过九天玄女所献的了。唐昌观因是道观，诗人在这里用了“九天玄女”的神话传说。据《云笈七签·九天玄女传》说“九天玄女”乃道家之徒为玄女所上尊号，俗亦谓之“九天玄女娘娘”。在道家传说中，九天玄女娘娘所献的花可能是最好的了，但如果把玉蕊花献上去，九天玄女娘娘的也将会顿失色彩。这句诗抑扬有致，且围绕道观这个环境展开构思，以道家神话传说入诗，使诗歌更具色彩和韵致。
这首诗通篇充满仙家道气，幽雅秀逸，仿佛不近人间烟火，在一片空灵之中，表现出了玉蕊的风姿神韵，虽多是正面描写，但能给人一种隽永的回味。