《萱草·萱花》咏萱草诗鉴赏
石延年
移萱树之背，丹霞间缥色。
我有忧民心，对君忘不得。
在中国古典诗歌里，为了增大作品的涵量，“用典”几乎成了必不可少的手法，但具体情况又略有不同，可以正用，可以反用，可以大事小用，也可以小事大用，视作品的需要而定。比如苏轼的《水调歌头》(“明月几时有”)对李白的《把酒问月》诗是正用，王维的《山居秋暝》“随意春芳歇，王孙自可留”对于《楚辞 ·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”则是反用，如此等等。再比如李贺的《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”，作者并没有否定王母桃、彭祖、巫咸等所表示的时间长久，而只是将其置于更大更长的时间范围里，它们自然也就由大变小，由长变短了，因此取得了一种反讽的效果。石延年的这首《萱花》诗也是善于用典的一类。
这首诗只有四句，从构思上看，它自然是源自《诗经·卫风·伯兮》一诗，是用典，但同时也是翻新。
诗的前两句写种萱，写萱的姿色。“移萱树之背”即《伯兮》“言树之背”的翻版，“树”为动词，“背”，阴，北，北堂，将萱草种在北堂。“丹霞”比萱草的花，“缥色”，青白色，指萱草的茎叶。“间”读去声，意为间杂、映衬。这是直接对萱花的描写。
诗的后两句是议论，也是全诗的中心和主旨之所在。它仍是受了《伯兮》一诗的启发，但在写法上却有反正和大小之别。同《伯兮》相比，石延年诗有两点不同：一是《伯兮》对萱草可以忘忧的说法采取肯定态度，是正用，所以说“焉得蘐草，言树之背。”而石诗却说“对君忘不得”，采取了否定的态度，则是反用，意思是说即便是面对能忘忧的萱草也忘不了;二是《伯兮》中的“忧”只是思妇对征夫的思念，是“一己之私”，而石诗却是家国之忧，其气度胸襟自不可同日而语，这正是二诗不同处。
正因为作者如此花样翻新，所以才使这首小诗有了耐人咀嚼的余韵。