《梅花·和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》咏梅花诗鉴赏
杜甫
此时对雪遥相忆，送客逢春可自由?
幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。
江边一树重重发，朝夕催人自白头。
明王世贞称赞这首诗是“古今咏梅第一”(引自《杜诗详注》卷之九)。虽然诗中不见梅之颜色、形状、香味，与一般咏梅诗不同，但它突出描写了梅的感兴作用，使梅由一般的供观赏之物变成引人共鸣的知心朋友，这就远远超出常人所咏之上。
诗写于唐肃宗上元二年(761)初春的成都草堂。裴迪是杜甫的老朋友，天宝年间在长安结识，当时在蜀州(今四川崇庆)节度使府中作幕僚，常有诗与杜甫唱和。裴迪在蜀州东亭送别客人时，忽见梅花早开，因而想起老朋友杜甫，于是写诗寄来。这首诗就是和裴诗的。和诗有许多要求和限制，不自由，也就不大好作。然而杜甫以自己真挚性情的抒发为目的，不与原诗亦步亦趋，不虑咏梅诗一般写法，遂写出这首别具一格，“古今咏梅第一”的好诗。
前四句，借鉴裴诗，写了梅花的动诗兴、忆故人的兴发感奋作用。梅花迎春凌寒而开，尤其早梅，报告人们春天已经来临。春天唤来生机勃勃的新世界，诗人的诗兴也因见东亭的官梅而勃发，于是写出象南朝著名诗人何逊在扬州(南北朝时扬州在今江苏南京，非隋唐时扬州)《早梅》那样的好诗。何逊的诗受到杜甫的高度评价：“颇学阴、何苦用心”(《解闷》十二首之七)阴、何指阴铿、何逊。这里是称赞裴诗，比何逊是称赞裴迪，借梅美而赞诗美。
古诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”(传说为陆凯《赠范晔》，陆、范生不同时，相差百年。有误。)折枝梅说赠一枝春，梅是美好春天的象征。梅花盛开洁白如雪，称梅为雪，益见朋友情谊的纯洁。三、四句“见雪”、“逢春”，处处咏梅，见梅花已发老朋友思念自己，自己也想念老朋友，蜀州益州百里之遥，不得相见，只借咏梅之诗以寄相忆相念之情。借梅以颂朋友真挚情谊，寄托纯洁友谊。
以上见梅感兴的诗情、友情，都是令人喜悦之情，自然流露了得裴诗的欣喜之情。
然而见梅感兴还有另一方面更深沉、更复杂的情感，即对时感怀，益增愁伤。后四句写这一层以愁为主的梅的感兴作用——伤岁暮、乱乡愁、催白头。幸亏朋友只写来了逢梅相忆的诗篇而没寄来一枝春，如果寄来一枝梅，将使我更感到岁月匆匆，老之将至。岁暮喻年老。倘若真让我看见了梅花，思乡之愁扰乱我、折磨我，又怎能受得了! 五、六句触人伤愁者是梅花。“幸不”、“若为”呼应，假设想象，忽正忽反，曲折往复，总是写梅，写梅的感兴作用。此指蜀州之梅。
虽然蜀州之梅没寄来，但我的浣花溪畔就有一株渐渐盛开的梅树，时时刻刻在催我头白，它自己也白满头。七、八句从蜀州来的咏梅诗写到益州的江边梅。想梅尚伤情，更何况自己门前朝夕可见的梅树呢?白头者亦人亦梅，物我融合。
浦起龙说这首诗：“本非专咏，却句句是梅，句句是和咏梅”(《读杜心解》卷四之一)。信然。全诗就是咏梅，句句不离梅：梅动诗兴，何逊写梅，对梅相忆，逢梅送客，折梅伤时，看梅思乡，梅发江边催人白头……意绪千端，衷肠百结，都借梅以抒发，既和裴诗，又自呼应，婉曲周至，往复尽情。誉之“古今咏梅第一”不为过也。