“俭为美，奢为罪”，中华民族自古以来就赞美和崇尚勤俭节约，鄙视和厌恶奢侈浪费。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”勤俭节约是中华民族的传统美德，是中华民族的优良传统。

可以说，修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，早在春秋时期，勤俭节约就作为一种公德，为智者仁人所大力倡导。《论语》中说：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”即孔子认为温、良、恭、俭、让是五种好品德，而“俭”就是指节俭。孔子认为，人具有了五种品德，就能赢得人们的信任。后来墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”，节用即指“俭”，孟子认为“节约”符合“天德”，而奢侈浪费是“亏夺人衣食之财”，侵害别人的生存权。《左传》也有：“俭，德之共也，侈，恶之大也。”把俭朴作为培养良好道德品质的基础，把奢侈看成是一切“恶”的根源。后来的诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”更是把勤俭提升到一个高度，把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道。朱熹将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言传之后人；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”理念之一。

“勤俭”本身包含着两个方面，“勤”就是尽力地、不断地去做，坚持不懈地为一种追求而奋斗，这是事业获得成功的重要条件；“俭”，一般来说，多指在生活用度上的俭朴和节约。这两个方面是相互联系、相辅相成的。因此，概括说来，“勤俭”也就是勤劳而节俭。勤俭既是公民道德的一种基本规范，又是一个国家重要的建国方针。我国传统美德认为，“勤俭”是一个人为人处世的基本要求。“俭朴”不是“吝啬”，而是一种“节制”，是把钱花在应当花费的地方。一个具有俭朴美德的人，不但不会以“俭朴”为“寒酸”、为“吝啬”、为“低人一等”，反而把“俭朴”视为一种高尚的境界，并从中培养和陶冶自己“以奢侈为辱、以俭朴为荣”的情操。

相传，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。吴成临终前，把一块写有“勤俭”二字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不忍饥挨饿，就一定要照这两个字去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。

老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天日出而作，日落而息，年年五谷丰登。然而他的妻子过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里没剩一点余粮。

老二自从分得半块匾后，将“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食自然不多。一家人尽管节衣缩食、省吃俭用，但日子过得还是很艰难。

有一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”、“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有一张纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙捡起一看，只见上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满！只俭不勤，坐吃山空，一定要挨饿受穷！”兄弟俩恍然大悟，原来，“勤”、“俭”二字不能“分家”，它们相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，兄弟俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，也告诫妻子儿女身体力行，此后他们的日子过得一天比一天好。

其实，历史上，勤俭节约的故事不胜枚举。

毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴。他的一件睡衣甚至补了73次，穿了20年。经济困难时期，他主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。

朱元璋的故乡凤阳至今仍流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实着香；小葱豆腐，意味深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用萝卜、韭菜、青菜两碗、小葱豆腐汤宴请众官员，而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷！

然而现在，有很多人非常奢侈浪费。他们请客为了撑排场，虽然只有几个人，却要点一桌子的菜。最后，一大堆菜没吃完，没办法，只好全部倒掉。这样做既浪费了钱财，又浪费了食物。

节约与我们每个人都息息相关。一滴水、一张纸、一度电，好像并不多，但是这一点一滴随着时间的推移，累积下来的数字也慢慢增大，用不了多久，这数字一定会大得惊人。东西都是有限的，如果我们每人每天都浪费一点，可想而知，那将是多大的浪费。

勤俭节约是中华民族的传统美德，我们每个人都应该把它牢记在心头。一个真正明智、懂得勤俭节约的人，会为未来打算，即使在自己面临“好运气”的时候，也会为将来可能降临到自己家庭和自己身上的不幸做些准备；而一个没有头脑的人，根本不会为将来着想，不会考虑到明日可能的艰难，只会把自己的全部都花光用尽。

勤俭节约不仅会给人们带来富裕安宁的生活，还会给人们带来许多益处，比如：培养人们自我克制的习惯；使精明谨慎成为人的显著性格特点；使人拥有安逸闲适平和的心态。勤俭节约的人基本上不会贪婪、吝啬、自私，也不会做违法乱纪之事。

勤俭节约要求金钱被“妙用”而不是被“滥用”——金钱必须通过正当手段获取并应精打细算地花费。勤俭节约的生活习惯不仅适用于金钱，也适用于生活中的每一件事，比如合理地使用时间、精力，都需要勤与俭。勤俭节约意味着科学地管理自己，合理支配自己的时间与金钱，明智地利用自己所拥有的资源。

如果你养成了勤俭节约的美德，那么就意味着你具有控制自己欲望的能力，意味着你已开始主宰自己的人生，意味着你拥有了很多方面的能力，如自力更生、独立自主、谨慎小心、深谋远虑、聪明机智以及独创能力。

但是，在现代社会，勤俭节约的生活习惯在很多人的心中越来越被弱化了。不少人把追求生活质量摆在了勤俭节约的对立面。“勤以修身，俭以养德”在一些人膨胀的虚荣心和无穷尽的物质欲望面前成了一句空谈。孩子们不知父母挣钱养家的不易，一些不正之风正在侵袭，一幕幕攀比斗富的闹剧时时上演，这不能不让人担忧！

其实，勤俭节约并不是需要很大的勇气才能做到的，也不是需要很高的智力或非凡的德行才能做到的，它需要的是从小培养，在生活中约束自己贪图享乐的念头。它不是下一次强烈的决心就能做到的，必须要一点点地进行自我克制，如少喝一瓶饮料，少吃些零食，少穿件漂亮的衣服……这样慢慢地就能养成勤俭节约的好习惯。

我们在生活中有大量可以节俭的地方。比如在洗盘刷碗、洗脸刷牙、洗发洗澡、冲洗厕所的时候，你可曾想过，是否还能节约一滴水？是否在使用电灯、电话、电视机的时候，还能节约一些电？

节约需要的是日积月累、积少成多。如果我们每人每天节约一分钱，全国13亿人，一天就是1300万元，一年就是50亿，这么大一笔钱可以做很多利国利民的事了。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是历史上的有识之士从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数经验教训中得到的深刻启示，也是事关国家长远发展和民族兴衰的一个重要战略举措。

秦始皇嬴政统一中国初期，生活上非常节俭，他吃的是一般的饭食，穿的是一般的布衣，不贪图奢侈享乐的生活，而把精力用在修建长城、防止匈奴入侵、确保人民的生活安宁上。这时的秦国强大富裕。但到了秦朝末期，二世皇帝胡亥则不仅不俭，反而大奢。他用了十几年的时间建造阿房宫，用于享乐和游玩，最终国家倾覆，秦朝灭亡。

随着改革开放和现代化建设的发展，我国人民的物质生活水平有了很大提高。但是，我们的国家并不富裕。全国还有很多人未能解决温饱，还有很多人的纯收入在最低生活保障线之下；有不少贫困地区教师发不出工资，孩子上学缴不起学费；有不少地方要靠中央的财政补贴维持生活。“常将有日思无日，莫待无时思有时。”我们国家毕竟是一个经济文化比较落后的发展中国家，即使达到小康水平，也谈不上富裕；即使到21世纪中叶达到中等发达国家的水平，也没有理由可以奢侈浪费。毛泽东同志一再告诫我们“要节约建国，节约办一切事业”；邓小平同志也多次讲道：“我们是穷国、大国，一定要艰苦创业。”因此，“勤俭节约”的传统美德永远不能丢。

“勤是甘泉水，俭是聚宝盆。”勤俭节约不仅是在物质条件匮乏时的“权宜之计”，它也是一个当代公民应当具备的一种基本素质，是一个民族必须具备的道德品德和精神状态，更是一个进步社会所应当倡导的文明风尚。无论是在艰难困苦的逆境之中，还是在条件优裕的顺利之时，这种道德要求都不会过时，也不应当过时。

历史和现实告诉我们：一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的……每个人都是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，才能成为澎湃汹涌的浪涛，才会有波澜壮阔的大海！一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会产生无坚不摧的力量。

如今，为了弘扬勤俭节约精神，人们将10月31日定为“世界勤俭日”。这一天，世界各地都会组织宣传、讲座，总结节约的硕果和今后努力的方向，使勤俭节约的精神发扬光大，从而为子孙后代留下宝贵的物质财富和精神财富。因此，每个人都应认识到“节约不分大小，浪费都是大错”，培养自己良好的道德品质和行为习惯。

养成勤俭节约的习惯，将是我们自己终生享用不尽的宝贵财富。让我们行动起来，从小事做起，从自己做起，为创建节约型国家、节约型社会尽一点微薄之力吧！