我们都知道，家风是一种十分抽象的东西，它是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

现在，很少有人将家风挂在嘴边，但这并不代表我们不重视家风。其实，我们常说的“真善美”“仁义礼智信”“吃得苦中苦，方为人上人”“做人要脚踏实地，决不能投机取巧”“待人要友善真诚”等，就是传统文化道德在家庭里的传承。不难发现，正是这些朴实的语言，构成了良好的家风。可以说，家风正，子孙兴，家风歪，子孙败。

孩子能不能学好、能不能成才，取决于父母营造的家风。对于孩子来说，家风是一种无言的教诲，它通过日常生活浸润到孩子的内心里，最后影响孩子的思维方式、生活习惯以及为人处世。

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人，察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，因英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌时任营长。父亲吉筠亭病重，他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白廉政，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

父亲病逝后，吉鸿昌把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上，吉鸿昌说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众、掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白廉政，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。

每个家都有自己独特的家风，从孟母三迁到岳母刺字，好的家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希冀和鞭策，也让每一个延续和传承它的子孙受益良多。

宋朝政治家包拯一直视家风为家族生死存亡的头等大事，他给子孙留下的家训只有三十七个字，言简意赅，旗帜鲜明：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

这段话的意思是：子孙后代为官者有贪赃枉法行为的，不许进入家门，死后不得葬入祖坟之中。如有不服从我的训诫的，就不是我的子孙。

由于包拯治家严格，他的后辈子孙无不谨遵家风、家训。有史可考的是，包拯祖孙三代都是深受百姓爱戴的清官。

长子包繶，授官太常寺太祝，一生廉洁自律，次子包绶，官至六品，无论身居何职，在任期间，都能清苦守节。孙子包永年官至正七品，曾任咸平县主簿，崇阳县令，期未满而病逝，终年41岁。清理他的财物时，人们发现他竟然没有积蓄，甚至连丧葬费用都是他的两位堂弟资助的。

一个家族中一旦出现一个出类拔萃、德高望重的人物，那他就会被家族其他成员所敬仰，其一言一行便会成为家风之源，再经过子孙们一代又一代的继承和发扬，便会流芳百世，形成一个家族鲜明的道德风范和行为准则。

家风因子孙而得以延续和传承，子孙也因继承家风而立业成才。所以，身为父母，我们若想孩子健康成长，将来能成为一个品德高尚、有所作为的人，就要牢牢地记住这一点，为塑造良好的家风而竭尽全力。