节制才能放下
节制才能放下
欲望愈多，痛苦就愈多
人的生活需求本来非常简单，只要少量的食物，人就能够存活下去，我们却常常贪求不厌。满桌的佳肴是一顿饭，清粥小菜也是一顿饭，过量的饮食对我们不但没有益处，反而是一种伤害。放纵自己暴饮暴食，不但会增加身上的赘肉，带给自己心理上的困扰，也会因为肥胖而影响身体的健康。
记得以前当学生的时代，整天一套制服，不必为穿衣服的事情伤脑筋，现在满橱柜的衣物，每天出门上班，总为穿哪套西装配哪一条领带而烦恼。再多的衬衫，一次只能穿一件；再大的房子，躺下来也只要三尺、六尺而已。一个人如果不能节制，欲望愈多，痛苦就愈多。只有能节制欲望的人，才能够享受生命的乐趣。
走在街上，花花绿绿的耀眼，尽是五光十色的广告牌广告，有吃的、有穿的、有用的，形形色色，极为诱惑。打开电视的购物台，各种精美的饰品、家电、旅游产品，更是令人看得目不暇接，令人心动不已。就怕口袋里没有钞票，不怕口袋里的钞票花不完。现在流行信用卡，先享受，后付款，更是刺激大家消费；只管大包、小包买得开心，而一大笔、一大笔付款通知寄来的时候，可就要伤心了。
最近看到百货公司周年庆大特卖，很多民众拥挤着大血拼，大家都想捡便宜，结果可能买了一些不是很实用、很必需的东西，没几天就堆放到储藏室。花钱事小，造成家里空间的杂乱，才令人伤脑筋。
寡欲不是绝欲
老子说：“少思寡欲。”孟子也说：“养心莫善于寡欲。”中国古代圣哲并没有要我们绝欲，只是要求寡欲。生而为人，当然都会有欲望，欲望是生存的动力，欲望也是进步的动力，有其存在的价值，譬如飞机、轮船、电视、计算机、手机……各种的发明，都是人类为了满足能像鸟在天上飞、像鱼在水中生活，以及可以打破时空的隔阂，使人与人能够相互更紧密相连的愿望。
不过，凡事偏了都不好，没有食物，固然不能活命，过量的饮食，对身体健康会有伤害，财富、地位……都是如此。欲望如水，水能载舟，也能覆舟，我们不能驾驭欲望，就会被欲望驾驭；我们不能成为欲望的主人，就会成为欲望的奴隶。人一旦成了欲望的奴隶，就会很辛苦、很痛苦。人生值得追求的事，有很多很多，某一些方面的不能满足，并不值得烦心生气，因为还有其他方面能有发展的空间。也许有人一生就只想吃好一点、穿好一点、住好一点，但是每一个人的条件和能力不同，并不是每一个人都能心想事成，而且每一个人一生的追求，也不限于吃得好、穿得好、住得好，人生有太多要做的事、值得做的事，饮食起居只是生活的一部分，孔子曾说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”我们虽然不主张每人都要像颜回一样：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”过着贫贱刻苦的生活，但是花费太多的时间、精神与财力在物质生活的享受上，就不会在其他方面付出更多的时间、精神与财力而有杰出的表现。一心很难二用，物质的享受适可而止，我们才不会为了追逐物质生活而疲于奔命。生命的意义，不应该只是满足衣、食、住、行的问题。
由于经济能力的改善，很多人喜欢逛街买东西，有用的、没用的，买一大堆，家具、电化用品，愈堆愈多，再大的房子也不够摆设。我每天最快乐的时刻，是倒垃圾的时候，把家里脏的、乱的，不用的杂物、纸张、广告，清除整理干净，是一件很愉快的事。生活要愉快，就不要对物质有太多的需求。
放纵不是放松
走在街上，熙来攘往的人群，多半是紧绷着脸，行色匆匆，急着赶赴上班、上学、约会，很少能够悠然自得、闲适自在，沿途欣赏美丽、繁华、热闹的街景。我们的生活原来不必要这么紧张，汲汲营营，虽然得到了一些声名货利，却也失去更多的人生财富，诸如健康、亲情、友情、爱情等。
悠闲的生活是人人所企盼的，尤其处在今日紧张忙碌的现代社会，很多人好像三头六臂，一身兼有数职，常常分身乏术，疲惫不堪。俗话说：“休息，是为了走更长的路。”的确，我们不能长期工作而不休息，适度的休息，有助于提升工作的效率。在紧张忙碌的生活中，每一个人都要懂得适度地放松自己，要有休闲活动，调整生理与心理。情绪长期的紧绷，身体过度的疲劳，不只影响工作效率，而且会严重伤害健康。
田园山林、大海名川，自然界提供我们丰富的休闲资源。过惯城市生活的人，偶尔在乡下小住数日，或是登山望远、临波垂钓，都是人生无限乐事。享受休闲的生活，并不是有钱有势的人的专利，相反的高官巨贾往往不如一般寻常百姓来的自由自在、悠然自得。与其因为名缰利锁的牵绊而难能享受清福，还不如渔樵田夫的逍遥如意。有钱的人可以安排各种高级奢华的休闲活动，但是如果没有悠闲的心情，再高级的享乐也无福消受。只要心情放得开，青山绿水一片美景，一杯茶、一卷书，乐在其中。我们不必迷信享受休闲生活一定要很有钱，吃什么，喝什么，玩什么，并不重要，重要的是心情要能放松、放下。
近年来国民所得不断增加，许多人饱食暖衣之外，还能有些余裕，为了慰劳自己的辛劳，现代人比起前人更懂得享受生命。克勤克俭的古训，现在已不流行，现在人追求的是最新、最好的物质享受，吃、喝、玩、乐，极尽声色之娱，甚至纵情无度，不知节制。到处林立的歌厅、舞厅、夜总会，以及餐厅、理发厅、按摩院，都是纸醉金迷的地方。金钱游戏的风靡，误导不少年轻人整天游手好闲，不务正业，为贪求安逸舒适的生活而干犯种种违法的行为，造成社会的纷乱与不安。
放纵的生活，是没有节制的生活，暴饮烂醉，对身体有害，纵情声色也是如此。适度的放松自己，可以享受生活的乐趣，而过度的放纵，虽然也有短暂的快乐，却要付出惨重的代价，伤财伤身，甚至身败名裂。放纵的生活，逞一时的快意，而会留下不可弥补的遗憾，千万不要给自己找借口放纵自己。
放松与放纵，看似相近，其实不同。懂得放松的人是有福的人，是会享受生命的人；而把放纵误当放松的人，是不知惜福的人，是残害自己宝贵生命的人，我们不能为了逞一时快意，误把放纵当成放松。
节制就是自律
在人生的道路上，充满各种的诱惑，很多人沉不住气，经不起诱惑，就会迷失、堕落，无法自拔。面对人生的种种诱惑，要懂得自律，才能放能收、收放自如。自律的人，看似很痛苦，其实不然。一个人有了欲望而不知道节制，盲目冲撞，不达目的，绝不终止，这是十分危险的。因为满足了一个欲望，又会增添一个欲望，无限的欲望，陈陈相因，无止无尽，便会带来不可预测的祸害。
一个愈能要求自己的人，是愈能成功的人，自律就是自己要求自己，懂得自律，才能坚持信念，迈向成功的坦途。能自律的人就是能节制的人。美丽的珠宝，谁不喜爱？珍贵的佳肴，谁不欢喜？豪华的生活，谁不向往？如果不是该有的、能有的，就会铤而走险，作奸犯科，违法乱纪，结果当然非常悲惨；即便是自己该有的、能有的，也要懂得节制，肆无忌惮地吃喝玩乐，其后果实在不堪想象。
人生最难的是抗拒诱惑，拒绝诱惑最好的方法，就是不要接近它。“不见可欲，使民心不乱。”看见好吃、好喝、好玩的，很少人能抗拒，不如让自己的心灵不要受到杂染，时时保持一颗清净的心、安定的心。
节制是保持心的觉醒
节制的意义，不是等到面对各种诱惑时，再做内心的抗拒，而是在任何时候都能保持一颗清明的心，一颗觉醒的心，经常鼓励自己凡事都要有节制，不要过量。我们每天的生活，都是快乐与痛苦的生起和消失，如何让快乐多一点，痛苦少一点，是我们要努力的方向。世上一切的事物，都是非常单纯的，我们不要去招惹它们，它们便不会伤害我们，使我们痛苦的原因，往往都是自取的。
我们之所以烦恼、痛苦、不快乐，主要是因为我们一直执著于贪求的欲望。所以，懂得节制的人，知所取舍，知道什么是对我们有帮助的、什么是对我们有害处的；而且能所取舍，要对我们有帮助的、不要对我们有害处的。懂得节制的人才能放下，放下该放下的人、事与物，以及内心的杂念、妄念、幻念。
一切事物都有两面性，快乐生起时，痛苦也躲在其中，反之亦然。痛苦不是我们的归宿，快乐也不是我们的归宿。痛苦不是我们的归宿，道理很简单；为什么快乐也不是我们的归宿呢？因为有快乐就会有痛苦，天下没有恒常的事物，一切都在变动之中，只有保持一颗平静的心，才能善待事物变动的真相，而放下对一切外缘的执著。
懂得节制的人，知所取舍、能所取舍。恶的要放下，善的也要放下；痛苦要放下，快乐也要放下。没有善的善，才是真正的善，没有快乐的快乐，才是真正的快乐。放下不是为了得到，放下烦恼就没有烦恼，放下痛苦就没有痛苦，没有烦恼、没有痛苦，自然就会平安喜乐。
节制才能放下
谈放下，我们首先会问要放下什么，然后才问如何放下。我们要放下什么？我们要放下让我们不安、让我们烦恼、让我们痛苦、让我们不快乐的东西。快乐是人生第一要义，凡是让我们生活不快乐的东西都要放下。哪些东西让我们不快乐呢？生活的种种压力是我们不快乐的最主要因素，譬如金钱、工作、家庭、爱情、健康……都造成每一个人生活中大大小小的压力；而这些压力的来源，则来自贪婪，自私、懦弱、生活不正常。对症下药，治疗这些压力的药方，就是节制二字，要知所取舍、能所取舍。光是知所取舍是不够的，一定要能所取舍，痛下决心，说放下就放下。
人所以疲累，是因为压力太大、负担太重。减低欲望就能减少烦恼。节制的精义，是该要才要、不该要就不要；放下不该要的东西，放下生命的多余。负担少了，压力就小了，这才能够轻松愉快，享受人生。