跳出欲望的深渊

生命如同一条船，

如果这条船载了太多的欲望，就可能不堪重负，沉没海底。

要想扬帆破浪，就必须轻装少载，

把那些应该放下的，坚决果断地放下。

欲望是无形陷阱

欲望是人的生理本能，人活着就会有欲望。饿了有食欲，困了有睡欲，危险时有求生欲，这些都无可厚非。但是，任何事物都应有限度，过了就成了毒药。欲望太多了，就成了欲壑难平，成了埋葬幸福的陷阱。贪欲者如果耽于财欲、物欲、色欲等，就会迷了心窍，成为欲望的奴隶，在生活中备受煎熬，苦不堪言。这样的人生，注定与幸福无缘。

柳宗元有一篇家喻户晓的讽刺小品《传》。文中所叙述的是一种擅长负重的小虫。它爬行时遇到什么都会抓到背上。它的背比较粗糙，东西堆上去就很难掉落。慢慢地，它背上的东西越来越多，终于被压趴下了。可如果这时有人可怜它，替它去掉背上的东西，它就会再次把东西抓回来背上。这种小虫还乐于攀高，哪怕筋疲力尽也不愿回头，其最终下场只能是从高处落下，累死、摔死。

柳宗元在文中借物言志，用的贪婪来讽刺那些欲壑难平之人，入木三分。仔细想想，其实现实中这样的人不在少数。比如，有的人为了功名利禄、金钱物质，不惜丧失人性，昧着良心做事，这是何其愚蠢的做法！其最终也只能身死道消，落个可悲的下场。

欲望是无形的陷阱。它一开始膨胀时，我们可能毫无察觉，而一旦当它不可遏制时，我们的人生幸福就可能被它葬送。所以，面对极具诱惑力的欲望，我们要学会用谨慎和理智去战胜它。如此，才能逃脱欲望的陷阱，避免成为欲望的猎物。

警惕配套效应

配套效应是一个心理学名词，它的含义是：如果人们拥有了一种新的物品，往往会不断地想要更多的物品，以和新物品配套，不这样做，人们就难以达到心理平衡。这个名词来源于18世纪的法国著名哲学家狄德罗。

有一天，一个好友买了一件质地精良、做工考究的红色睡袍给狄德罗。狄德罗高兴极了，把自己关在屋里，穿着这件睡袍在家里走来走去。走着走着，他忽然觉得家里的家具太老旧了，和鲜艳美丽的睡袍不够配套。穿着这样的睡袍，怎能使用那样的家具呢？于是狄德罗就赶紧定制了一套全新的家具，整个屋子显得更亮堂了。他很满意。可他很快发现，当他穿着新睡袍，用着新家具时，那块破旧的地毯太碍眼了，灰蒙蒙的，而且针脚也很粗糙……于是他又换了地毯。慢慢地，狄德罗把家里的一切都换了一遍，花费巨大，差点破产……

《韩非子·喻老》中也有类似的典故，叫“纣为象箸”。大意是说，商纣王让人为自己做了一双象牙筷子，他的叔父箕子听说后非常担心。他说，用象牙筷子吃饭，肯定不会再用粗碗具，必将碗具换成犀玉杯盘，进而吃的东西必定要求山珍海味，穿的东西必定要求绫罗绸缎，再接着就会大建殿宇、高筑楼台，如此下去怎么收拾啊。世事发展果然如箕子所料，不到5年纣王就陷入了酒池肉林的疯狂中，终因荒淫无度被周武王讨伐，亡了天下。

实际上，我们也常常被“配套效应”所困，被迫陷入了一次次的消费欲望中。我们真的需要买那么多东西吗？买了那些东西真的能让我们更加快乐幸福吗？任由配套效应统治了我们的心，去不断满足冒出来的无穷欲望，是对我们心灵的胁迫和绑架。沉溺于其中，只会觉得越来越空虚、无助，陷入了形式主义的泥沼。虽然我们并不会像商纣王那样，有亡国灭族的危险，但也可能为此将自己的正常生活打乱，让幸福远离。所以我们应提高警惕，减少自己的欲望，不要犯这种“为了一片叶子而放弃整个森林”的错误。

别问缺什么，要说有什么

有一句话说得好：幸福不是因为拥有的多，而是因为计较的少。我们不应只盯着自己没有的东西，而要经常点数一下自己收藏的宝藏。我们没有千万家财，但有温馨的家庭；我们没有权势地位，但有平淡的安宁；我们没有高朋满座，但有知心的朋友；我们没有倾城的美貌，但有纯洁的爱情……这样想，我们就会觉得快乐许多，也幸福许多。

如果反过来，总是盯着自己没有的东西，就会陷入一次次的痛苦中。毕竟世界上的资源有限，我们无法把所有美好的东西都收入囊中。人若太贪心，上天就会把幸福收回。一味地让自己放纵于各种欲望，拼尽全力去争抢那些力有不逮的东西，就会让自己苦不堪言。总是被没有的东西诱惑，就如同中了恶魔的蛊，只有不停地向上挣扎爬行。如果不能醒悟，你就无法停下，终其一生都在为欲望服役。

欲望是生命的深渊，若将幸福为赌注，则很可能赔进自己的一生。欲望是魔，魔由心生，如果不能由强大的内心战胜欲望，人就可能抛却道德、人伦，把自己推上不归之路。

欲望是可以淡化的。懂得知足，就会心平气和，安宁喜悦。不如将更多的精力用在别的事情上，放下自己的烦恼欲念，如此生活不但充实，人生也会阳光灿烂，一路笙歌。