这个世界是用来平视的

要想持有一颗平等心，人们就要学会不以貌取人，不以贵贱断人。不是俯视，也不是仰视，而是平视这个世界。

然而，爱美之心，人皆有之，自古以来，人们都希望自己有着美丽的容貌，也喜欢亲近那些容貌美丽的人，因而常常犯下以貌取人的错误，就连圣人孔子也不曾免俗，有过以貌取人的经历。以貌取人是一种势利和愚蠢的表现。以貌取人，结果收获最多的就是蔑视和嘲笑。当你以一种居高临下的眼光打量他人的时候，他人也会以相同的态度回赠你。

当人怀有一颗平等心时，就不会以貌取人，也自然能远离以貌取人带来的懊悔与烦恼。要知道，美丽的白天鹅是从丑小鸭变来的，美丽的蝴蝶是从丑陋的蛹变来的。不要以貌取人，应该将目光放得长远些，对人和事从本质上进行分析、判断，只有掌握了这种能力，才可能做出正确的、符合自己利益的决策，否则就要犯急功近利的错误了。

人的最高道德修养，就是效法天地，天地生长了万物给人，却没有居功，没有自私地报功，也不想占有，而且天地是平等的，好的坏的，无毒有毒的，都在其间生长，毫无分别。

什么是平等？平等便是无差别。佛教在创立的初期，就体现出了平等思想。需要注意的是，佛教中的“佛”并非“神”，而是人，并且佛陀当初在证悟真理时，第一句宣言就说：“一切众生皆有佛性！”众生由于因果业报的千差万别，在智愚美丑、贫富贵贱上有所不同，但论及众生的本体自性，佛教认为并无二致。

只有人，在不同的环境下，不同的境遇中，似乎觉得被分成了各种等级，有人就是高高在上的“高贵者”，有人就是位置低下的“卑贱人”。正是人们心存这种贵贱的观念，才会在“高贵”与“卑贱”中不停转换角色，因“高贵”而洋洋自得，因“卑贱”而痛苦委靡，让生活陷入无尽的烦恼之中。

要想摆脱这无尽的烦恼，你需要摒弃待人的贵贱之分，正如佛法之所以高深，就在于其可以摒弃一切门户之见一样，认为人无高、低、贵、贱之分，我们要倡导众生平等的思想。

人无差异，无贵贱之分，无美丑之别。只要我们不以等级待人，自然就能在面对他人的崇拜或嘲笑之时冷静处之，生活也就少了许多烦恼和苦痛。

智者的葡萄藤

以贵贱之分待人是十分错误的，因为任何人和事物都是处于不断地变化之中，既可能向着好的方向发展，也可能朝着坏的趋势转化，所以人们在对待人和事物的时候，不能够仅仅盯住眼前的这么一点点表象，因为它只反映了这个人或者这件事目前的状态。

我们唯有摒除成见，彼此尊重，人我同等，相互接纳，才能和平相处，共享安乐，也才能真正领悟佛法中“众生平等”的真谛。

命运的叩问

有人说：“世间上没有完全平等的事情。”诚然，事相上的平等很难达成，但我们可以从心理上建立平等的观念。世间大小尊卑岂有一定的标准？

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