父母在，多远游

远游不远游，与父母在与不在无关

趁父母健在，早些远游学艺

倘以会游，尽量游远些

“父母在，不远游”，是古时许多中国人爱说的一句话。这句话是父母对儿女说的还是儿女对父母承诺的，是文武百官对普通百姓说的还是普通百姓对文武百官说的，都无可考。但稍加分析，就会发现，其实，这句话不仅从理论上讲不通，就是在实践上也根本不可行。

父母在与不在与应不应该远游无关。从年龄上分析，倘父母健在，儿女的年龄应还年轻，少壮不努力，老大徒伤悲。古人讲，行万里路，读万卷书。好男儿志在四方，不去远游，何以学成文武技艺，何以立业?翻开一部二十四史，那史家笔下的风流人物，有几个不是远游的，又有几个不是远游中获得成功的?张骞、班超游西域，曹孟德打败袁绍，统一北方后，专程东临碣石，留下著名的“老骥伏枥，志在千里”诗篇以励后人。况且，自古以来，国人中只要稍谙世事的父母，少有不主张儿女去远游的。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，说的就是母亲嘱咐儿子去远游的故事，只不过这种事发生在诗中描写的父母身上时，有不少的辛酸罢了。至于哪天父母两腿一伸，不在人世了，儿女少了许多牵挂，更当去远游，则是又一个话题。所以，无论从哪个角度看，这句“父母在，不远游”的话都是讲不通的。

要想发展，必须远游。在不少地方的民间，又有一句话广为流传，那就是：“人不出门身不贵。”为什么这么讲?因为一个人，如果从小到大，老是在家呆着，接触到的都是周围一些熟面孔，何以贵之，贵从何来?人看人，最忌讳的，就是近距离、零距离。为什么那些内容为《我在××身边的日子》、《随××左右》的回忆录一出版就被抢售一空，四面八方叫绝叫好?就是因为作者再怎么为尊者讳，也要透露些人性化的东西、真实的东西来。所以，一个人没出门去“染”一水，到彼国那个叫什么“克莱登”的大学去弄一两张硕士、博士文凭，何以被乡里认可?如长处未被人发现，短处被别人掌握着不少，要人模狗样地在家乡、在世上混下去，是十分困难的。

现代社会，更应当远游。今天，偌大一个地球，早因交通、通讯的发展成了小小的一个村。要去周游一趟世界，再也不像当年的哥伦布、麦哲伦那样困难了。很多人都认识到，外面的世界虽然有很多无奈，但更有无限精彩。有哲人讲，过客人生，过程生命。前半句的意思，人生不过是一个来也匆匆，去也匆匆的过客，想起来毫无意义。但后半句的道理，就很深奥了。因为生命所赋予一个人的意义，恰是生命这一过程本身。世上大多数的人，都只不过活上七十来年，但七十年生命，真的是“人与人不同，花有百样红”。抛开那些创造、改写历史进程的叱咤风云的人物不讲，即便只是一个小人物，倘一生多跑几个地方，多看几处风景，多交几个朋友，多干几种职业，那其中所能享受到的乐趣，也是与不出门的人完全不同的。

“在家千日好，出门一里难”，“金窝银窝，不如自己的鸡窝狗窝”……这些虽不说都是错误的观念，至少是已经“过时”的论调。古人早就讲：“是七尺男儿，生能舍己;做千秋雄鬼，死不还家”。唐朝某位大诗人在送友人“远征”时也有言，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君!”无论是“巾帼”还是“须眉”，哪里黄土不埋人，何必马革裹尸还?只要相信自己最终会长成一颗“大树”，叶落时也不一定非要“归根”不可。