小河有水大河满

小河有水，小河不干

小河有水，大河有源

细水涓涓，大河满满

“大河有水小河满”，是一句表达集体主义精神的惯用语。在与大自然进行坚苦卓绝斗争的古代社会，此话不无道理。类似的谚语还有“锅里有了，碗里就有”等。这些话传开后，大受当权者喜欢。其之所以流传久远，很可能与这些话有利于维护当权者的统治有关。因为皇上、国王、诸侯管理的是“大河”，平头百姓管理的是“小河”。从大处讲，当权者可以以这句话为理由将“水”集中使用，还可以打着“取之于民，用之于民”的旗号将从“小河”里取来的“水”以“大河”的名义馈赠、赈济百姓，以博得“亲民爱民”的美名;从小处讲，如果老百姓都能深信不疑“大河有水小河满”这句话，那王侯将相家里的吃穿用度也就不用再发愁了。

从事实看，大河有水小河满这句话是讲不太通的。从自然界看，千百股涓涓泉水汇成了小溪小沟，千百条小溪小沟又汇成了大江大河，最后才有了“千条江河归大海，大海海水到大洋”。这个真理，很早就被一个叫荀子的古人发现，并写出了“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”的至理名言。而当大海真正有了水，再倒流进小河的现象，大多数则是由于特别原因才造成的。如钱塘江的潮汐，每隔一定时间就要汹涌澎湃地来一遭，古人今人都觉得好看——不光看那水量，更在乎那气势。什么原因，古人弄不大清楚，现代人则搞得清清楚楚、明明白白，那无非是来自月球的一种引力罢了。那水真算得上是“来也匆匆，去也匆匆”，因为它最终还是会退回去的。那小溪小河，一旦水流量减少，不久就会干涸。而大海干涸的，也许几百几千万年前发生过，但在有文字记载以来的文明史上，的确未曾发生。从社会现象上去分析，当绝大多数社会财富都流入一个地方后，那富的可能会由此更富，进而“富得流油”;而穷的本来就没有几个小钱，稍遇上个天旱水涝的，经得起什么折腾?

也许正因为此，许多西方人很早就懂得了要“藏富于民”的道理。国富不如民富，小河有了水，大河才有源，当然也就不会干涸。再扯远点，还可以用“个体”与“集体”这个社会学中常用的名词，来做一个“佐证”或者“补证”。据说，从远古开始，无论是东方人还是西方人，都讲“以人为本”，如国之经典文献中所载“民为贵、社稷次之，君为轻”。但古东方人心目之“以人为本”的“人”多半是一个模糊概念。而在西方人眼里，“人”则绝对是一个个活生生的人。为何东方的统治者大多要鼓励小民百姓舍小家顾大家?这是因为，历史上东方多专制体制，这个“大家”表面上是大家的，其实是皇帝、国王私家的。大河满了，锅里有了，供那一个“天子”(“天”的“儿子”)及其围几个人乃至一帮人享用，就都没有多大的问题了。那“天子”在心情好的时候，也常常叫管大锅或围在锅边转的几个人多“恩赐”下里巴人啃几块骨头，喝一两口汤，那乡间的小老百姓也就深感“皇恩浩荡”，定会自发地“三呼万岁”的。当然，许多君王们也不是不知道这样做将造成的恶果。那就是当某一天，小河的水都被抽干了、枯竭了，大河也就会因没有源头活水注入而干枯。这是不是几千年中国封建社会“其兴也勃焉，其亡也忽焉”这个王朝周期定律的一个深层次原因呢?