当下
“活在当下”这句话，常被误解为专注在目前所做的事中，于是发展出类似吃饭时就专心吃饭、做事时就专心做事，或走路时就专心走路等方法，试图把注意力转移到某个目标上，以此来安定自己的心灵。然而古圣先贤所谓的“当下”却是指“当下内心的实相”，而不是指内心实相以外的其他事物。
因为当你将注意力转移到外在的人事物，而使心情暂时得到平抚，这种清静并不是由于面对内心本质内清静的实相而得证的，而既非本质的安宁，就难免忽得忽失。反过来说，一个人的内心若安住于实相之中，心一清静，任你边做事、边走路、边思考，依然还是清静自在的。因此，把你的注意力放在观照内心的实相上，这才有助于得到究竟的自在与安宁。
至于什么是内心的实相呢？内心情绪的动静起伏，其实就是一股气的动静起伏，一股能量的动静起伏。而能量不论怎么动静起伏，就像风吹，就像水流，就像云的飘动，不论怎么变化，其真相本不代表任何好坏意义的。因此不论你的内心发生什么情绪，当下只把情绪当作能量看，不要把能量当作情绪看，每个当下你的心都活在能量自由飘荡的实相下，每个当下你都能因这个实相而得到清静解脱。这样的“当下”对你才有意义，否则任你怎么专注在当下的每一件事、每一个动作，对你觉悟内心的实相又有何帮助呢？