大多数焦虑都毫无意义

为了研究焦虑是否真的会发生，曾经有一名心理学家专门展开实验。他召集了很多实验对象，给他们每个人都发了一张纸，让他们把此时此刻正在焦虑的事情写在纸上，并且署上他们的名字。心理学家做完这一切，就让实验对象都走了，各自回归到各自的生活中，一如往常。过了很长一段时间，心理学家再次召集实验对象们聚集在一起，把他们曾经写满焦虑的那张纸分发给他们。结果，大多数实验对象所担忧和焦虑的事情都没有发生，只有极个别实验对象担忧的事情真的发生了，但是事情的结果并没有因为担忧和焦虑而发生任何改变。这就意味着，大多数人的焦虑根本没有意义，而少部分人的焦虑虽然真的有预见性，却并不会对事情的结果有任何实质性的影响。为此，焦虑其实是毫无意义的，该来的总会来，怕也会来，这符合墨菲定律。不该来的总不会来，就算真的焦虑也不会来。既然如此，我们的焦虑还有什么意义呢？

然而，焦虑作为人的一种正常情绪，并不会因为理性的思考就不再产生。在日常生活中，当我们非常紧张的时候，当我们因为各种事情而忧愁的时候，或者我们的身体有不舒适的情况产生的时候，都会导致焦虑。从这个角度而言，焦虑是人类特别正常的一种感情，也是无可指责的。有的时候，焦虑也会对我们的生活起到积极的作用，例如当意识到危险邻近的时候，人们会因为紧张焦虑而对自己的行为举止更加慎重。这样一来，就有可能避开危险，也避免自己遭到意外的伤害。

提到焦虑的情绪，就不能不提起恐惧。恐惧也是人的一种本能情绪，是多种因素综合作用产生的。很多时候，真正可怕的不是引起我们恐惧的事情，而是恐惧本身。正是基于这个角度，才有人说恐惧是人类最大的敌人。和焦虑一样，恐惧也可以帮助我们躲避危险，但是当恐惧过度的时候，我们就会失去做很多事情的勇气，从而导致自己陷入恐惧的怪圈中无法自拔。所以不管是恐惧还是焦虑，都不是纯粹积极的情绪，我们一定要更加意识到恐惧和焦虑的本质，这样才能够更好地控制自己的心情，并有的放矢地调整好自己的心态。

当你总是被忧愁、焦虑和恐惧困扰的时候，进行正念冥想是很有效的方法。在现代社会，焦虑已经成为困扰很多人的心理疾病，有相当一部分人不但对于值得焦虑的事情焦虑，也会对于很多正常的情况感到焦虑，这就是广泛性焦虑障碍。这样的焦虑已经到达病态的程度，被纳入医学的范畴，为此不再是普通的心理问题，甚至需要服用药物、接受正规的心理治疗才能得到好转。近些年来，也经常会有人因为焦虑、抑郁而走向极端。与其等到情绪不可控时再去懊悔，不如在焦虑情绪萌芽的时候就采取相应的有效措施，缓解焦虑，减轻焦虑。

消除焦虑并不是一件简单容易的事情，这是因为充满忧愁的思想就像是一块狗皮膏药一样，常常会在沾染上我们之后就对我们亦步亦趋，绝不愿意随随便便离开。我们越是想要扯下这块狗皮膏药，越是觉得疼痛，甚至会觉得狗皮膏药不但撕扯下我们的皮毛，也撕扯下了我们的皮肉。既然这样的对抗方式行不通，就不要再与焦虑情绪相对抗，而应坦然接受焦虑情绪的存在，也以平静的心态面对焦虑情绪。在这样的前提下，再坚持正念，扶根固本，从而让正念起到积极的作用，也帮助我们与焦虑和谐共处。

需要注意的是，大多数人面对焦虑等负面情绪都会采取对抗的态度，而正念则要求我们在面对各种负面情绪的时候不排斥、不抗拒，而是坦然面对和接受。唯有如此，我们才能利用正念缓解焦虑，克服因为焦虑而引起的各种负面想法。打个比方，古时候，大禹治水，三过家门而不入，却没有消除水患。后来，他想明白一个道理，那就是对于水只能引导和分流，而不能堵塞，否则水越积越多，一定会导致决堤，引起更大的灾害。在四川，都江堰工程也正是如此。李冰之所以能够千古留名，就是因为都江堰这个奇观工程。所以面对焦虑，就像要面对奔腾的河水一样，不要总是采取对抗的态度，而要真正接纳，有的放矢地去引导和分流，这样才能与焦虑和谐共处，才能避免被焦虑决堤。