放得下比拿得起更难得

放得下比拿得起更难得

一个老和尚带着徒弟外出,回来过河时,恰遇河边有位女子,似乎站好了半天。原来,这条河很浅,没有架桥,过河需踩着河中一溜突凸的石头才能过去。女子不敢过去。见两个和尚过来,女子露出乞求的目光。小和尚怕违反戒律,不敢帮她。老和尚则二话不说,抱起女子,噔噔噔噔踩着石头过了河。过河后,老和尚把女子放下,回了寺庙。晚上,小和尚躺在床上,翻来覆去睡不着。

“师父怎么可以抱女人?和尚是不能抱女人的!”他越想,越觉得不可思议,索性跑去问师父。老和尚听后淡淡地说:“我早已放下来了,原来你还抱着呢。”

佛门戒律,加上封建礼教所谓男女授受不亲的传统中,和尚不能接触女人,更不要说抱了。老和尚说“原来你还抱着呢”,说的是小和尚眼里只有戒律,却忘了佛门也奉行“救世人于苦难”,而且认为师父犯了戒,耿耿于怀,不能放下。

我们普通人虽不是和尚,但道理是一样的。生活中,许多人都能拿得起;但很少有人能放得下。放得下比拿得起更难得。跟拿得起相比,放得下,更需要一种勇气,一种智慧,一种境界。

为什么多数人拿得起却放不下?因为放下意味着放弃,而放弃的,在他们眼里,多是精神或物质上能带给自己好处的东西。

亚洲人捉猴子有一种窍门。先将椰子掏空,在椰子留个小洞,洞内有一些食物。再用绳子把它固定在树上或地上。大小只够猴子空手进出。可抓到食物的猴子,没有愿意放下手中的食物的。所以,当猎人赶来,猴子虽惊慌失措,可椰子洞里的手却不愿放下食物,在绝望恐惧中被活捉。

因为不舍、不甘,猴子成了自己执念的俘虏。有人说过,“世事愚人,追逐功名迷本性。云山忘我,抛开得失现天真。”虽然在某种程度上,这种境界依然属于没放下,当然,作为普通人,能做到这一点,已经相当不易了。

现实生活中,我们更多不是能不能放下的问题,而是愿不愿放下。太多的不甘、不舍、不忍,不舍,让我们明知应该放下,却迟迟不去放下。痛苦、仇恨、埋怨……令人难过的,我们放不下;快乐、幸福、如意。.....令人开心的,我们更放不下。

释迦牟尼佛在世时,有一位婆罗门,运用神通两手拿起了两个花瓶,前来献给佛陀。佛陀大声对黑指婆罗门说:“放下!”婆罗门把左手那个花瓶放在地上。佛陀又说:“放下!”?于是,他又把右手那个花瓶也放在地上。佛陀第三次大声地说:“放下!”婆罗门不解地看着佛陀:只得回答说:“我已经两手空空了,您怎么还要我放下?”佛陀对他说:“我并没有让你放下花瓶,我要你放下的是六根、六尘和六识。你把这些都放下时,才能从生死轮回中解脱出来。”

由此可见,放下不仅是形式上的放下,更重要的,是意识上的放下。如此,我们每个人都应该学会调整心态,果断放下。比如,在职场上,谋取一份理想的工作并不容易。当发现目标不适合自己时,若这时还坚持不懈,这不仅不是意志坚强的表现,反而是一种“迂腐”。

世人之所以不愿意放下,是因为放下意味着失去。其实,放下与失去之间,不能绝对地划等号。事物往往有多面性,因不愿失去而不想放下的一面,为什么不想想,放下的同时也有得到的一面呢?常言所谓“财聚人散,财散人聚”,不就是说的这个道理吗?放下的是财,得到的是人心;死把着财,貌似得到了,却也失去了最难得到的人心。金钱有价,人心无价,其中滋味,恐怕没有经历过的人,是无法理解的。