人的一生，会经历千千万万的事情。有一些，可以凭自身的能力得到解决，还会有相当一些事情，要靠求助别人来获得解决。
所以，懂得求助于人，善于求助于人，是一种生存能力，更是一种生存智慧。
有一个小故事，说一个两三岁的孩子，蹒跚着跟父亲在海滩上玩耍。突然，孩子发现沙滩里露出一块石头，便双手用力去搬，脸都憋红了，手也搬疼了，那石头一动不动，于是孩子便哭起来。爸爸在旁边看到这个情景，走过来说：“你还没有尽到最大努力，为什么要放弃呢？你可以再试试啊！”孩子绝望地摇摇头。爸爸笑着说：“你还可以求爸爸帮你啊！”于是孩子破涕为笑，立即拉起爸爸的手，让爸爸去搬。结果，石头被搬动了。这故事虽简单，却能很形象地说明，学会求助别人，常常可以使事情在“山穷水尽”之时，转而“柳暗花明”。
善于借助别人的力量和智慧，可以完成自己力所不及的事情。
比如刘备三顾茅庐，何其有诚意，请得了孔明先生，使自己的事业立即有了转机。比如刘邦有了“萧何月下追韩信”，才求得一奇才，得以兴汉灭楚。此等故事，不胜枚举。
有时，求助也是一种交际手段。据说有一位年轻政治家，遇到一位资深前辈的反对，他为了缓和关系，便在一聚会场合，非常诚恳地向这位前辈求助，想借一本书。这位前辈看这位颇有名气的晚生肯礼遇自己，虚心求助，便高兴地把书借给他。然后他借还书的机会，与老前辈交流读书感悟，于是两人尽弃前嫌，并成为好朋友。一个小小求助，化解了一个政敌，这也是“求助”的魅力。
可是，求助于人，却又并非那么简单。
古训就有“求人难，上天难”之说。的确，爷爷和你爸爸，一辈子感到最难的是求人。小时候，大人叫我去邻居家借个水桶之类，我都打怵。自己家在农村盖房子时，常要思前想后，斟酌再三，几度迟疑，才不得不张口去求几个乡邻来帮工。而且，要怀着无限感激的心情，尽己所能用好吃喝去招待。
那时的不爱求人，一是性格使然，从小就不爱出头，没见过世面，张口怕人家不给面子；二是家穷，无力表达谢意，有一种“人情大于债”的负重感，所以，宁肯自己多受些累，也不愿意去麻烦别人。现在想起，这是一种性格上的缺陷，也是自己交际力的“软肋”。
奇怪的是，也许是自己知道求人难，张个口不容易，却十分体谅求助于我的人，只要力所能及，几乎有求必助。所以，还落个好人缘，亲朋常说“有事吱一声”，有了这句话，心里便十分慰藉。可是，有事时还是不好意思张口求人。
现在反思起来，感到求助还真是一门学问、一门艺术、一种生存能力。于是，想把有些感悟告诉孙孙。
第一，求人是正当的、正常的人际关系的一部分，不必那么为难。因为人的本质属性是社会性，人与人的关系，就是要你帮我我帮你。
但求人也要讲分寸、看时机。自己能做的事不做，凡事都靠别人，也不对，会让别人觉得你“巧使唤人”，是对人的不尊重，也是对感情的不珍惜。时间长了，令人反感，反而无人愿意帮忙了。再者，求人时要看人家是不是有时间、有能力帮你，强人所难，也是不对的。比如借钱，人家也没有，你还张口去借，不仅会让对方为难，还容易使原本平和的关系变得尴尬。所以，求人之前，要考虑周全，掌握分寸。
第二，求助的真谛是先乐于助人，不能“平时不烧香，急时抱佛脚”。人与人之间的帮助是相互的。人，应当永远抱着感恩之心处世，只有有了感恩之心，才乐于从内心帮助别人，当自己有了急难之事时，也才会有人相助。如果平时很自私，对谁的事都冷漠、不热情，都“隔岸观火”地“绕着走”，到想求人时才低三下四、甜言蜜语套近乎，已经不好使，且这种“现用现交”最为人所不齿。况且，平时对人家的事不肯伸出援手，临到自己头上时，也会羞于开口。这就是“种瓜得瓜，种豆得豆”，你平时对人如何，人家就会对你如何。
人要有这种反省精神。爷爷常好举一个例子，比如某人刚开了工资，把两千元装在兜里，我上前想求借五百元。某人可能一拍胸脯，很爽快地说：“五百够吗？要不两千都拿去。”很仗义；某人也可能一脸苦相说：“对不起，今天兜里没带钱，请另想办法吧。”他明明兜里就有两千，却说没钱。此时，借钱人可能会有两种态度：一种是十分愤怒，认为某人不够意思，甚至会到处讲某人不仗义；还有一种态度是到没人处自己打自己嘴巴。为啥？怨自己平时关系没处到，自己的为人不让对方认可。不是人家不讲究，而是自己处世的失败，应当自我感到羞愧、自责。
两种态度，反映出不同的处世心态和精神境界。爷爷认为，后者的反省精神，值得肯定。俗话说“多个朋友多条路”，那还得看平时对这条“路”修也不修。
所以，求人的真谛是：帮助别人就是帮助自己，先帮人，然后才有人帮助自己。
第三，求人也好，助人也好，要先看准对方人品，看清事情的性质，不可盲目地助人或求人。有些无赖小人，自私之徒，既不懂助人的情义，又缺少求人的感恩之心，是个“狼”，你就要尽可能远离他。特别要提醒的是，对有些自私无义之徒，刚刚与之交往时，你根本看不明白。往往那些最会来事儿、甜言蜜语特讨人喜欢的人，是最富心机的人（识别这种人也有个办法：看他如何对待那些“对他没用了”的人，这种时候表现的往往才是他的本性）。当他靠你的帮助志得意满，权倾一时时，才露出“忘恩负义”的本相。甚至不惜把恩人“踩在脚下”。“子系中山狼，得志便猖狂”，对这种人，你要格外小心，避之而唯恐不及，一旦跟他掺和进去，常常是引火烧身，自己就成了救蛇的农夫了。
比如，让你帮贩毒、销赃、抢劫的忙，你能帮吗？爷爷听说，有几个十几岁的孩子，在一个学校念书，因为同岁，都属虎，就学着“江湖义气”的样子，结为所谓“兄弟”，号称“八虎”，校内校外经常在一起玩。有一天，因为其中一人处的女朋友又跟别人好了，他们就帮“哥们儿”“摆平”，去教训那个“情敌”，结果导致那个所谓“情敌”受到重伤害，他们小小年纪都吃了官司。家里父母为此颜面丢尽、伤心欲绝，受了巨大打击。其教训发人深省。
这种十六七岁的孩子，最容易受“哥们义气”（其实并不懂什么叫义气）的驱使，走上犯罪道路，原因是择友不慎，没有看准“同伙”是什么人。特别是“黑道”的朋友，为了一个所谓“义”字，什么出格的事都敢做。你一旦有求于他，他帮你所谓摆平，其实你的人生已经倾斜，卷进去会难以自拔。
求人不是利用别人，但也不要被人利用。助人是帮助别人，而不是借机会要条件要挟别人。互相帮助应建立在真诚维护对方实际利益的角度，而不是蝇营狗苟，互相勾结。帮要帮得正当，帮所该帮；求要求得仗义，求所该求。若一时冲动，冒冒失失，“有病乱投医”或“盲目伸援手”，就容易招来祸端。
第四，要有一个良好的心态来面对求助的挫折。求人难，上天难，往往还难在遭拒后，自己心理难以承受。
应当认识到，遭拒也是难免的，是正常的。毕竟是求助，对方要根据自己的能力而定。力所不及的事还非得让人家帮，不帮就不满意，那就是刁蛮了。如果再怨恨人家，就更不对了。倘若是这么一种心态，就会随遭拒的次数增多，而积怨越来越多，这种情绪不可能不表现出来，大家一看你是这么个人，就会越来越疏远你，如此恶性循环，则导致人脉越来越冷清，而自己也会陷入孤独和痛苦。
人，应该大度、豁达。在求人时，就有两种心理准备，帮是感情，不帮也还是朋友，而且应该表示理解，对对方因没帮上忙而感到不安的心理，要表示宽慰。比如求人帮工，对方说没时间，抽不开身，你就可以说：“没关系，原本我就怕你没时间，另有准备的，当初只是觉得你最仗义，既然没空，我再找老王帮忙。办完事，咱们再聚。”如此一说，对方觉得没帮上忙，也没导致你事情就办不了，心里宽慰一些，而且看你也没因为没帮而有埋怨，还很坦诚，友情如故，则感到你够朋友。这样，或许反而增加了彼此的理解，也就有了以后再互助的余地了。
当然，爷爷讲的，绝不仅仅是个人之间的你帮我、我帮你，而是讲一种人生态度、一种生存智慧。无论在个人的事情上，还是国与国之间，单位与单位之间，都要有“求助”和“互助”的能力。
求助的奥妙在平时可以助人，互助的境界在谋求双赢。善于求助，不但可以获取智慧和力量的帮助，取得事业的成功，而且通过求助还可以增进感情和友谊。
当然，这种能力的养成，前提仍是以广博的知识、丰富的人生经验和高尚的人格修养为底蕴的。只有自己先是个好人，才可以得到更多帮助。
孙孙小时候，十几个月大，即表现出很强的求助能力。什么东西够不到、拿不动，马上拉大人的手过去替你做，而且会笑眯眯地搂住大人的脖子，在脸上亲一口，以示感谢，样子十分可爱。你妈妈在这方面的交际能力较强，也许是遗传基因关系吧，你表现出了这方面的天赋。从小看大，相信孙孙长大在这方面会比爷爷、爸爸做得好。
爷爷相信你，没错的。