在生活贫困的时候，懂得节俭，不足为奇。

在生活富有的时候，坚持节俭，才难能可贵。

爷爷在年轻的时候，挨过饿，受过冻，手上的冻疮到六十岁的时候还没有完全好。在20世纪60年代的三年困难时期，全家人差点饿死。一直到我三十多岁时，农村开小学生运动会，那是孩子们最快乐的节日，你爸爸刚上小学，你奶奶想拿五角钱给你爸爸在看热闹时买五分钱一根的冰棍，都拿不出来。为此你奶奶每回想到当时的情景都心酸哽咽。

所以，自然养成了爷爷奶奶一生节俭的习惯，总是怕穷，手里没钱就心里没底。平时舍不得花钱，到超市看这个好，那个好，舍不得买，手攥着钱又出来了。衣服能穿，就不主张买，鞋子有一双就觉得够了。要是到饭店吃饭，斟酌再三，尽量吃简单的饭菜。甚至有病也硬挺着，不肯上医院，怕花钱。

可是，当今社会有些年轻人因为从小没有从艰苦的生活中度过，不懂创造生活的艰辛，以为生活本来就该是这样的，不防备日后生活可能会有的变故和艰辛，不懂得节俭，怎么能不让人担忧呢？

爷爷认为，孩子们不懂节俭，是与大人们缺乏对孩子“节俭意识”的养成教育有关。大人怎么为难，尽量不屈着孩子，自己舍不得花的钱，尽量给他们花，结果，反而养成了孩子们坐享其成、大手大脚、生活懒散的不良习惯。

阔阔，你现在还小，但从小就备受呵护、娇惯，长大了会不会成为大手大脚不会过日子、挥霍奢靡、放纵无度的人呢？爷爷非常担忧。这也是爷爷要讲“节俭”这个话题的原因。

爷爷对“节俭”的理解，有四种认识。

第一，节俭是中华民族几千年传承下来的美德，其智慧之处，就在于要慎防饥荒之年的到来。因为人的一生，贫富往往不由人愿。人在富有的时候，要有忧患意识，给以后的生活留有余地。古人常说：“常将有日思无日，莫到无时想有时。”波斯的萨迪也有一句名言：“谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。”

宋朝司马光也有“由俭入奢易，由奢入俭难”、“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”的名句，这都是经验之谈。颜之推在家训中讲过几个生动的例子，说每到战乱时期，每每景况最惨的是那些平时衣食无忧的富豪人家子弟，面对突然的变故无所适从，流落街头，没有生活能力，常常困顿而死，以此告诫子孙要学会节俭。

爷爷小时候常听大人们讲“饺子边”的故事。说一个富贵人家的太太，狂妄到吃饺子只在有馅的饺子肚上咬一口，饺子边都扔掉。一个佣人则偷偷把富太太扔掉的饺子边用线穿起来晾干，以备荒年之用。想不到，数年后富人家落魄，年老的富太太沿街乞讨，一天，讨到一户人家，给她煮了一种东西，她吃了非常香，赞不绝口，结果那施舍的人说：“太太，我曾是你的佣人，你吃的是你当年扔掉的饺子边啊！”曾经的富婆听了，感到万分羞愧。这故事的真实与否无所谓，却浅显易懂地告诉人们，无论多么富有，都不该浪费，即使很富有，也要想到万一贫困了怎么办。这个小故事，爷爷听过几十年了，不能忘怀。加之爷爷小时候过过苦日子，所以对故事的理解更真切。

懂得节俭，体现了我们这个民族的智慧和远见。

第二，节俭是对人类劳动的尊重和珍惜。细细想来，世界上哪一样东西的得来都不容易，都要经过无数双手，经过无数道工序，才成为到你手里时的样子。如果轻易地把它扔掉或损坏，岂不可惜。

爷爷念小学时，课本里有“千人糕”的故事。故事写的是，有一天智慧老人跟孙子说，要请孙子吃“千人糕”，孙子就天天盼望想见见这经过一千个人手做成的糕点，该有多大，有多么神奇。终于有一天，智慧老人端出“千人糕”，原来就是普通的玉米面蒸出的发糕，只有巴掌那么大。孙子很失望，大惑不解。老人说：你想想，为了做出这糕点，春天要去整地，要播种，夏天要锄草，要浇水，秋天要收割，要脱粒，冬天要储藏，要磨面，再做成糕点，得经过多少双手，得流多少汗水，才能做成啊！叫它“千人糕”就是告诉你，这粮食来之不易，要懂得珍惜呀！

这个故事，让爷爷从小就懂得了珍惜粮食（爷爷吃饭，从来不剩饭粒；看到别人把剩饭剩菜倒掉，就感到可惜，有一种罪恶感）。八九十年前，你祖太爷那辈，走山路时怕磨坏鞋底，把鞋脱下来，用手拎着，光脚走。扶犁耥地时，怕庄稼磨坏裤子，把长裤脱下来挂在地头树上，任凭庄稼叶子把大腿划出一道道血口子。当然，如今时代不同了，说这些你也许会感到可笑。但老一辈儿珍惜一粒米、一块布的节俭精神，珍惜人类劳动的理性意识，还是很值得后辈继承、发扬的。

懂得珍惜，体现了人们高尚的感恩情怀。

第三，社会物质资源的有限性，决定了节俭的必要性。地球就这么大，资源就这么多，而人们的消费却是无限的。而且人口的膨胀和工业文明致使对资源的消耗速度空前地加快，所以，地球上的资源越来越紧张。仅以水为例，爷爷小时候的印象，仅家乡一带，年年发大水，雨水也充沛，到处是沟渠、水泡，水的资源十分丰富。小时候常常在村边、地头抓鱼玩儿。可是，短短的几十年，到处在闹水荒，家乡的河枯竭了，地表水没有了，种庄稼都要依靠打井。城市吃水困难日益加剧，令人都不敢往长远想。比如矿产，几乎是不可再生的资源，可是消耗的速度却令人胆寒。即使可以再用五百年，爷爷不敢想象五百年后，世界是什么样子。

所以，我们手里的一张纸、一根钉、一粒米、一滴水、一度电，都是宝贵的。两千多年前老子就主张“天人合一”，而现在的人类却为了自己一时的所谓高质量生活，不惜打破天人的平衡，真让人有一种“竭泽而渔”的担忧和无奈。在这种情况下，提倡节俭，就更有了特殊意义。为了子孙万代以后还有生存的条件，节俭就成了人们的一种责任。

懂得节俭的责任，是人类造福后代的必然。

第四，节俭不但可以养成人们高尚的品格，更是高尚品格的重要体现。看一个人品格的高低，常常就看他是不是懂得珍惜哪怕是一滴水、一粒米、一度电，看他是不是懂得尊重别人的劳动。

古人云“大道至简”。诸葛亮在《诫子书》中就强调“静以修身，俭以养德”，是为至理。挑吃挑穿，挥霍浪费，讲究排场，追求奢华，绝不是有教养的人之所为。古今中外圣贤之人，节俭的故事不胜枚举。汉文帝、刘秀、海瑞，都堪称典范。比如历史上有名的说客晏子，在当齐国相国时，就大力提倡节俭，他自己更是身体力行。有一天，齐景公的一位大臣到晏子家中办事，正赶上晏子吃午饭，晏子也请他一起用饭。因为晏子每次做饭都定量，结果一个人的饭两个人吃，俩人都没吃饱。这位大臣回去后跟景公说了，景公就派人送了许多钱粮给晏子。晏子坚决不收，并解释说：“我并不是缺粮，我只是觉得生活简朴一些，对养成自己的高尚品德有好处，也希望国人都崇尚节俭。”后来景公见晏子的马车破旧，马也瘦弱，就赠他漂亮车马，一连三次都被晏子退回。晏子说：“我要求大家节俭，我必须带头节俭，以防止全国奢侈浪费成风。”晏子位尊为相，能保持如此清醒，实为可贵。

九百多年前的司马光，主编过《资治通鉴》，是一位文学家，又是一代名臣。他为官数十年，身处高位，却过着“食不敢常有肉，衣不敢纯衣帛”的简朴生活。他还写过一篇《训俭示康》的家训，告诫后代务求节俭。

在历史上，圣贤名人论述节俭的文字就更多了。

比如，司马光的“有德者皆由俭来也”；隋朝王通的“不勤不俭，无以为人上也”；唐朝李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”；还有古代典籍中的“奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富”；“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”“俭，德之共也，侈，恶之大也。”

曾国藩告诫子孙：“切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。”他认为“骄奢倦怠，未有不败”。

特别是孔子的“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，指出有志于追求大出息的人，却以穿得不好、吃得不好为耻辱，这种人是不值得与他交往、议事的（爷爷年轻时就以这句话为座右铭）。可见孔子判断人品时是何等重视他的俭徳。

总之，这些极富哲理的经验之谈，遍布史书典籍，孙孙可以一一品读。

水是人类维持生命最重要的物质，而又因为太普遍、太普通而不被人们珍视

爷爷希望孙孙懂得，崇尚节俭，是一个人的美德，也是一个人的智慧。无论贫困还是富有，都要懂得节俭。有钱是最不值得炫耀的，在别人面前显摆自己如何富有，是虚荣、是浅薄、是无知，也是自招其辱，甚至自招其祸。摆阔，只能换来低俗者的艳羡和高明者的鄙视。

自信的人不会炫耀自己，不会在乎那种廉价的虚荣。

只有勤劳，经历了劳动的艰辛，才会真正理解节俭的意义。比如，经过你自己辛苦努力挣来的一百元钱，会比父母直接送给你的一百元钱，更能让你体会到奋斗的快乐和劳动的价值。经过一番磨砺后所获得的幸福感，才更让人懂得珍惜。

爷爷提倡生活以勤劳、俭朴为荣，不要做衣来伸手、饭来张口的寄生虫，不要挑吃挑穿，不要追求名牌，不要太张扬地戴金银首饰之类，更不要买一些自己可买可不买的东西，能节省的钱就不要花，朴实淡定为好。过简约的生活，是智慧，是真实，更容易获得幸福感。外表的华丽吸引的只是人的眼球，而简朴的魅力征服的却是人心。努力追求真才实学，努力追求“里”仁为美，才是智者所为。而且，要用这个标准去识别朋友。

不要盲目地崇洋媚外，老外的“只顾眼前”、“只顾自己”的消费观念，与五千年中华民族的节俭美德比，是短见，是自私！

愿爷爷对节俭的感悟，能对孙子的成长有益。

阔阔，你可以从节省明天的生活费开始，有一个全新的生活态度吗？