心静如水，人淡如菊

世事纷乱，潮起潮落，生活把岁月刻在人的脸上，社会将人柔软的心磨砺得浑圆。这种浑圆让心不再有绚丽的光泽，却让心不张扬、不喧嚣，归于宁静。

静，丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪、理性而不盲从。拥有了这样的静，人就可以在潮起潮落的人生舞台上“采菊东篱”、“击节而歌”；拥有了这样的静，人就可以“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”；拥有了这样的静，人就可以“平淡对待得失，冷眼看尽繁华；畅达时不张狂，挫折时不消沉”；拥有了这样的静，人就可以在生活中击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心静如水”的境界。

老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才是回归了生命。这讲的就是静的重要。可是，很多人常常忘记了静，反而尽量用动去消耗自己。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话出自诸葛亮的《戒子篇》。其内涵是说，人对于生活不要过分奢求，要安于宁静，清简一些，自然一些；尽可能排除心中的杂念，这样，心就会乐观，情绪也会昂扬向上。

淡泊明志，世间达者皆有之：豪士之于滔滔逝水，吟出了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”；隐士之于失意世俗，“采菊东篱下，悠然见南山”；义士之于冰冷屠刀，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；智者之于声色利诱，“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”；仁者之于浩浩天下，“达则兼济天下，穷则独善其身”……

诸葛孔明堪称淡泊宁静的典范，未拜相时他躬耕南阳，心忧天下。他不浮躁，在清风明月中读史，在竹林泉石旁对弈，白日观风云变幻，夜晚察星斗转移，不问名利，不求闻达。后来，他官至蜀国丞相，仍淡泊明志，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。他身后未留下一分私财，留下的却是千古流芳的精神，以及那一句时时告诫后人的话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

宋代大文学家苏东坡也深谙宁静致远、淡泊明志的精髓。他一生命途多舛，受排挤、遭诬陷、入牢狱、屡遭贬谪。但他总能以积极的人生态度，守护心的宁静、圆通，让自己不受外物影响。人格上的自信、从容，使他在名、利、物上分外旷达、超然。他的思想融合了儒家、道家、佛家的哲学精华，他的著作中包含着其极为独到的精深见解。从苏东坡的许多传世名作来看，很多是他在淡泊宁静中心灵的一次次感慨和呐喊。与其说是坎坷的经历造就了大文学家苏东坡，不如说是苏东坡在淡泊宁静的思考中铸造了他一生名垂青史的辉煌。

李白有诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”其中颇含有淡泊与宁静的意境。

贾岛诗曰：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”一片宁静中敲门声久久回荡，更是平添了不尽的韵味。

“明月松间照，清泉石上流。”千古名句说明了一个真理：在纷繁复杂的尘世间，能拥有一份属于自己的宁静，实在是一种享受。因为这是一种饱含永恒的宁静，令人神往。

然而太多的时候，人们无法排遣内心的烦躁，烦心的琐事无时无刻不在困扰着、搅扰着他们的心，令他们苦闷。所以，人要养成淡泊宁静的心，让宁静滋润心田，平抚燥热；让宁静带来阳光，无论在多么黑暗的夜色中，心底都有一抹亮光。

人生在世，人不免被各种诱惑所吸引：名利、金钱、美色、地位等等。人只有淡泊宁静，才能洞察凡尘，只有清心内敛，才能高瞻远瞩。

所以，淡泊是一种品德修养，是为人质朴、超逸、恬淡的涵养，淡泊的人不会因宠爱而忘形，因失落而怅然，因富贵而骄纵，因清贫而自惭。因为淡泊，人不会困于喧嚣的市井，也不会被流言蜚语扰乱心智。人因为心中无尘杂，志向才能明晰和坚定，人才不会被贪念侵蚀，不会被虚荣蒙蔽。

淡泊宁静之中，蕴含着和谐、积极的心态。江水澄澈千里，在平淡中执着地奔流；群山巍峨千年，在静默中恒久地伫立。大自然将宁静的境界展现给人们，不论日夜更迭，季节流转，永远如同清泉流淌，松涛起伏，一切在淡然之中，一切在平静之下。

人若没有过分的欲望和杂念，一切就会是和谐美好、生生不息的。这是一种智慧，一种大智慧。一个人如果能悟到淡泊宁静的真谛，就不会被生活“逼迫”，不会因人事而筋疲力竭，而是抛下超重的负荷，打开心灵的窗户，突破失意的包围，以“行到水穷处，坐看云起时”的心态坦然面对生活，让洒脱歇息在自己心灵没有杂质的芳草地上，让心永远葆有充实、轻松的宁静。