物质要求越低，心灵越放松

我国唐代著名诗人杜甫曾经说过：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”人生在世，不必刻意追求功名利禄，功名利禄不过是过眼烟云，人生最重要的是活得开心、自由。古人所倡导的“知止知足”说的也是这个意思。

知止知足，是中国传统思想修养和处世哲学的重要内容，这种思想既有对宇宙间自然法则的遵循，也有历经祸患后的人生体验；既有对儒家中庸之道的坚信不疑，也有道家学说的影响，如“知足”二字，就是取自老子的“知足不辱，知止不殆，可以长久”之说。同时《颜氏家训》中，颜之推还将“知足”二字引申出了另一层意思，即“知足免害”。他告诫子孙，无论是从自然法则，或从人的实际生存的需要，还是从历史的教训来说，无限度地追求物质享受都是非常有害的。

物质生活要求越低，人们的精神生活反而越自由，心灵也会越放松。倘若无限制地追求物质享受，那么不仅得不到预期的快乐感受，甚至还会让自己的心备受束缚，紧张、劳累，无法放松。古往今来，大多贤人智者对物质的要求都不高，他们不断地给自己的生活做减法，为的就是解放自己的心，让自己的心免于疲累的困扰。

中国人向来推崇的“俭以养德”，从某种意义上来讲，就是告诫人们要放低对物质的要求。清朝著名将领曾国藩就曾对“俭”做了这样的解释：“凡多欲者不能俭，好动者不能俭。多欲如好衣、好食、好声色、好书画古玩之类，皆可浪费破家。”君子都能做到恬淡寡欲，安于贫贱。因为人的欲望是没有穷尽的，一旦染指，便不能自拔。无论做什么事情都应该适可而止，不要任由自己的欲望无限制地发展下去。

对物质的欲望会给人们带来巨大危害，而且这种危险是无形的，它一点点蚕食人们纯净的心，最终使人们的心被层层厚茧包裹住，进而迷失自我。

我国南宋著名诗人陆游不仅注重规范自己的德行，还教育子孙后代节制对物质的欲望，知足止足。

在当时，人们都怀有“万般皆下品，唯有读书高”的思想，而陆游却毫无这种陈腐的观念。他曾劝儿子们不要讨厌锄犁，不要看不起种菜种地，他不要求儿子一定要走科举考试这一条终南捷径，以便挤进官场，捞个一官半职。

在《放翁家训》中，陆游告诫子女：“后生才锐者最易坏，若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子、训以宽厚恭谨，勿与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔！”陆游不要求儿子才锐（具有突出的才能），只告诫儿子熟读经、子，宽厚恭谨，是有深刻道理的。所谓“皎皎者易污”，过于突出，反而会遭灾惹祸。

陆游自己品行高洁，他也教育儿子不要贪求。当他七十三岁时，生活仍然十分贫寒，甚至不得不卖掉家中的酒杯以度日。但是，当儿子子龙去吉州任司理时，他仍作诗谆谆告诫儿子谨记廉洁为官。诗中写道：“我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。人谁乐离别，坐贫治愚此（坐：因为）……汝为吉州吏，但饮吉州水。一钱亦分明，谁能肆谗毁……”他要求儿子即使一文钱也要来得清清楚楚，不能贪得，这是何等高贵的清廉品德啊！

在《放翁家训》中，他还告诫儿子：“世之贪夫，溪壑无餍……至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有。但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆羡，于我何补？如是思之，贪求自息。”说到底，陆游就是为了告诫子女们要做到清廉自守，毫不贪求。

俗话说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”一旦人们抛弃了节俭的习惯，讲究奢侈，人们对物质的要求就会越来越高，这种无休止的欲望不仅会让人们活的异常疲累，还可能让人不走正路，从而导致灾祸甚至家破人亡。所谓“成由勤俭败由奢”说的就是这个道理。

一切物质条件都是身外之物，生不带来死不带去，为了这些不重要的俗物让自己陷入痛苦、劳累的生活之中，实在愚不可及。陆游正是因为了解这一点，才始终作诗告诫自己和子女要放低对物质的欲望，安享平淡生活。

当今社会，越来越多的人为强烈的物质欲望所左右，在对物质和名利的追求中身败名裂的例子数不胜数。层出不穷的贪官，居高不下的犯罪率，乃至于世界各地频繁的战争，说到底，都是由于对物质要求过高的缘故，都是源于贪欲的驱使。由此可见，贪心和不知足只会给我们带来不幸和灾难，不会给我们带来一丝一毫的好处。

因此，我们每个人都要知道满足。要知道，不要对物质要求太高，能够吃饱穿暖已是人生最大的乐事了。唯有知足，才能常乐；唯有知足，才能让自己精神自由、心灵放松；唯有知足，才能得到永远的满足和幸福。