36．“东施效颦，为什么越闹越丑”|机械类比

春秋末年，越国出了一位美女，名叫西施。这女子长得亭亭玉立，婀娜多姿。

一日，西施突发心痛病，胸口疼痛难忍，只见她用手按住胸口，愁眉蹙额，从村里走过。村里人见她那副表情，觉得比平时更有一种妩媚的风姿。

同村的丑女东施，听到众人赞扬西施的美貌，误以为是由于西施愁眉蹙额的缘故。于是，她也学着西施的模样，故意用手按住胸口，紧皱眉头，慢吞吞地从村里走过。

谁知，村里人见到她这副样子，一个个都躲得老远，或是关上大门，觉得她是丑人多作怪，谁也不愿意多看一眼。有一位不怕得罪人的老妇，当着东施的面挖苦她说：“哈哈，你皱眉的时候，没头上的皱纹更深了，捂住胸口弯着腰，就像一个老太婆。”

东施原本是想效仿西施的美，结果却遭到了一通耻笑，为什么会这样？从逻辑学上讲，东施是犯了机械类比的谬误，即仅仅根据两个或两类事物的一些表面相似的属性，就推断出它们也拥有其他相似的属性。

东施之所以越闹越丑，就是因为她只知道西施捂住胸口、皱着眉头的样子好看，却不知道西施的美是客观存在的，是多方面的条件决定的，而不只是按住胸口、愁眉蹙额的缘故。东施忽视了自身的条件，生搬硬套，效仿西施病态的动作，结果弄巧成拙，闹了一场大笑话。

类似的闹剧，远不止东施一出。

春秋时期，宋国有个年轻人，外出求学多年，回到家后看到自己的母亲，竟然直接称呼母亲的名字。母亲很诧异，也很生气：“你这孩子，去外面求学多年，更应该知书达理才是，怎么学成归来后，竟然连母亲都不叫了，你这书是怎么读的？”

年轻人理直气壮地说：“直接称呼母亲的名字有什么不对吗？天下的圣贤，没有谁比得过尧和舜，可我们都是直接称呼他们的名字；天底下的事物，没有什么比得上天和地，可我们也是直接称呼它们的名字。母亲论贤德，超不过尧和舜；论地位，大不过天和地，所以，我直接称呼母亲的名字，又有什么过错呢？”

听起来是不是很可笑？完全就是“书呆子”的情景再现。

我们回顾一下年轻书生的逻辑：尧和舜是圣贤，可以直呼其名，没人说不对；天和地为世上最大，可以直呼其名，也没人说不对。天底下最圣贤和最大的人事，都可以直呼其名，那么，对贤德与地位方面比不上尧舜和天地的母亲，自然也可以直呼其名。

类比是一种表达思想，是进行说服和教育的有力工具，但在应用类比推理的过程中，类比前后的事物，一是必须有尽可能多的共性，二是两事物的本质属性与结论之间，也要具备一定的必然联系。这个年轻书生，把母亲与尧舜和天地进行类比，完全不顾及母亲与另外两者之间的共性微乎其微，且无必然联系。明明是他自己犯了机械类比的谬误，却还振振有词，这书读得实在令人汗颜。