理性相对于感性。人是感情的动物，人也具有理性的思维。生而为人必然具有七情六欲。所谓七情，是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，而六欲则指生、死、耳、目、鼻、口。所有的情欲都是人生不可避免的，如果调和不得其宜，就会造成身体上的疾病、精神上的错乱而产生各种痛苦。在人的各种情欲之中，最令人致命的情绪是贪婪、自私、自负、自卑、偏邪。

贪婪是指希望获得超过自身需求的金钱、地位、物品或是肉体的满足，因为内心的不满足，想要拥有更多、更好、更大的事物。贪婪的人不会考虑自己是不是真的需要这些东西，东西是不是真的对自己有用。只因为情绪的冲动，不求不快、不得不快，至于获得之后的后果，完全没有考虑。

拥有该有的东西不叫贪，拥有不该有的东西才叫贪。与贪婪有关的罪恶包括背叛、不忠、暴力、诈欺，贪婪的人往往为了个人利益，非法取得不该有的金钱、地位、物品或是肉体的满足。如果因贪婪而不知节制，终将触犯国法，伤及无辜，自毁前途与生命。淡定的人知道贪婪的祸害，所以能做理性的抉择，选择清淡需求，安定心灵。一个人没有太多的妄求、奢求，就能心安理得。

自私是自利的想法或做法。自私不等于自爱，自爱是自己疼惜自己，看重自己。一个疼惜自己、看重自己的人，是不会因为个人的私利而不去顾虑别人的想法或利益，甚至为非作歹，作奸犯科。

每个人当然都会有自私心，但是每个人不只有自私心，还有公德心。做人不能失去自我，但是做人不能只有自我。这个世界除了自己，还有很多很多的“别人”。人的一生从母亲怀胎之后，便受到许许多多人的呵护、照顾、关怀。人的社会是互相帮助的社会，而不是互相利用的社会，更不是各取其利的社会。很多人为了大我而牺牲小我，为了大爱而放弃小爱，令人敬佩、感动。淡定的人能有理性的思维，知道生命存在的意义与价值，不在于个人的自私自利，而是服务奉献，帮助他人。一个对别人有愈多贡献的人，成就愈大，价值愈高。

自负与骄傲是近义词。自负不等于自信，自信是对自己有信心，自负是把自己看得太了不起，自负就是自大。自负也不等于自豪，一个人因为有自信，所以能自豪，但是太过自豪就会变为自负；自负是对人的负面评价，自信、自豪则为正面的评价。

自负的人是自满的人，骄矜自满，终必败亡。俗话说：“谦受益，满招损。”空杯才能装水，空碗才能盛饭，我们要学习空杯的精神，不能骄傲自大。孔子曾经问礼于老子，老子告诫孔子说：“去子之骄气、态色与淫志，是皆无益于子之身。”也许孔子当年年轻气盛，一经老子点化，孔子十分折服，对老子非常崇敬。孔子对弟子们说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾见老子，其犹龙邪！”淡定的人知道自负是不对的，所以理性地选择谦虚。

自卑与自负相反，自卑是看不起自己，凡事总认为自己比不上别人——比不上别人聪明、比不上别人美丽、比不上别人有财富、比不上别人有才华。其实，真所谓“人比人，气死人”。我们虽然不聪明，但是勤奋；我们虽然不美丽，但是善良；我们虽然不富有，但是努力；我们虽然不能干，但是好学。失掉一些，不等于失掉全部；拥有不多，不等于一无所有。我小时候家里穷，上学没有鞋子穿，老师安慰我，说我只是没有鞋子穿，有些人连脚都没有。

知道自己不足的人，更要努力奋发向上，不可自暴自弃。一时失意，不可以一辈子失志。淡定的人虽然对人生没有太多的要求，但是绝不会自卑自伤，他能安于自己的天赋、相貌，不会一副可怜兮兮的样子。

偏邪是对事物不周全、不客观的看法，所谓的成见、偏见，都是个人主观的意见，换言之，就是执着的态度。执着是痛苦的根源。《庄子·齐物论》：“民湿寝则腰疾偏死，鰌然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙以为雌，麋与鹿交，鰌与鱼游。毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”“熟知正处”？“熟知正味”？“熟知正色”？并无一定。不同的人，不同的物，不同的事，不同的时间，不同的地点，很多的想法与做法，都会不一样，价值观也不一样，我们不必太执着于事物的假象，而徒增自己的烦恼与痛苦。

淡定的人对事物能有通达的看法、理性的思维，所以处事平和、均衡，不会偏邪。一个人处理事情不会偏邪，就不会太冲动，不会感情用事。情绪激动的人，不能理性处理问题，缺少冷静的头脑，往往很难做正确的判断而成为失败者。