标榜个性的别号
【点睛之笔】
我国古代文人除名、字之外，还常常取一个别号。别号不必与名、字有联系，而且实用性很强，除供人称呼外，还经常用作文章、书籍、字画的署名。
【经典解读】
我国古代的文人雅士，总喜欢给自己取个号。正因为“号”可以自己起，不像名、字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，所以它可以标榜个性，尽情抒发个人的感受。取号的风气，起于何时，现在并无定论，有人认为“老聃”和“鬼谷子”是我国最早的别号，所以通常认为“号”源于春秋战国时期。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时已经有更多的人给自己取号，唐宋时形成潮流，明清时达到鼎盛，不但人人有号，而且有一人多号的情况。据考证，北宋大文学家苏轼的称呼有几十个之多，如大苏、苏学士、东坡居士、东坡道人、老泉山人、峨眉先生、雪浪翁、狂副使、苏惠州等。清朝书画家朱耷以“八大山人”着称，但除此之外，他还有个山、雪个、人屋、道朗、破云樵者等别号。
“号”具有鲜明的时代印记、强烈的抒情色彩和深刻的寓意等特点。唐宋时佛道盛行，就有很多人以“居士”、“道人”为号，反映了当时的社会风尚，如白居易自号“香山居士”，姜夔（kuí）自号“白石道人”等。古代帝王也经常给自己取号，如宋徽宗自号“教主道君皇帝”，明武宗自号“威武大将军”，清高宗乾隆帝自号“十全老人”，这些别号都带有强烈的个人感情色彩。