古代的政治哲学经典——《尚书》
【点睛之笔】
《尚书》是我国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹着作的总汇，它保存了商周时期，特别是西周初期的一些重要史料，是儒家的经典着作之一。
【经典解读】
《尚书》原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》不仅是历史典籍，它也被文学史家称为我国最早的散文总集，地位甚至可与《诗经》并列。但这类散文之中，绝大部分应属于当时官府处理国家大事时的公务文书，所以也可以说它是一部体例比较完整的公文总集。
《尚书》相传由孔子编撰，但有些篇目是儒家学者后来补充进去的。近代学者多认为《尚书》编定于战国时期。秦始皇焚书之后，《尚书》大多残缺。今存《书序》，为《史记》所引，出于战国儒生之手。
汉初，《尚书》存29篇，用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》。西汉前期，相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁，发现另一部《尚书》，是用先秦六国时字体书写的，所以称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇，孔安国读后献于皇家。因未列于学官，所以《古文尚书》未能流传下来。
《尚书》所记载的为虞、夏、商、周各代的典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代的部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。还有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；更多的是以人名为标题的，如《盘庚》、《微子》；也有一些以内容为标题，如《洪范》、《无逸》等篇目。
自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟和士大夫的必读之物，在历史上很有影响。