礼

礼，在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：『礼，体也。言得事之体也。』《礼器》曰：『忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。』礼是一个人为人处世的根本，也是人之所以为人的一个标准。故《论语》曰：『不学礼，无以立。』

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【解读】

中华民族有知礼、习礼、守礼、重礼的传统，所以被称之为“礼仪之邦”。礼仪在古代社会规范着人的道德和行为，也是文明的象征，是中华民族优秀文化传统之一。礼仪的掌握与否，关系到个人和社会的安危。学习礼仪，实践礼仪，对于提高个人的道德修养，增进人际关系的和谐，养成文明的社会风气，都有着积极的影响。只有大家都以礼相待，社会才会和谐。

【原文】

人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。

——出自《礼记·曲礼上》

【译文】

人际交往中有礼仪就可以安稳有序，没有礼仪就会混乱危殆。所以说礼仪规范是不可以不学习的。

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【解读】

儒家重视礼，礼的实质就是一套行为标准和评价标准，是对人的外在形象的引导和约束，所以重视礼的实质就是希望改变人的外在形象，从而引导内在修养向好的方面发展。

【原文】

衣食以厚民生，礼义以养其心。

——出自元·许衡《鲁斋集》

【译文】

衣食是用来让老百姓生活幸福的，而礼义是用来培养人的性情的。

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【解读】

礼是一个人为人处世的根本，应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽、穿礼服的人和盲人，即使这些人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。

【原文】

富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

——出自《礼记·曲礼上》

【译文】

身处富贵，懂得追求礼仪的教化，那么人就不会骄奢淫靡。身处贫贱，懂得追求礼仪的教化，那么人的志向气节不会被（环境）所威慑击垮。

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【解读】

儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范，人便庸俗粗野，儒家心目中的理想社会便无法建立和维持了，国家也就不可得而治了。

荀子作为儒家学派的代表人物之一，其独特见解，自成一说，其重视礼仪的观点也与孔子一致。

【原文】

容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

——出自《荀子·修身》

【译文】

在容貌、态度、进退、行走方面，遵循礼仪就显得文雅，不遵循礼仪就显得鄙陋邪僻、庸俗粗野。所以人没有礼仪就不能生存，事情没有礼仪就不能办成，国家没有礼仪就不得安宁。